שאלה
שלום כבוד הרב,
יש לי שאלה שהתווכחתי עליה עם חברה ורציתי לדעת האם זה נכון..
יש לפלשתינים זכות על הארץ?
היא אמרה משהו על זכות זמנית, משהו שקשור לישמעאל, ושהזכות הזו עוד מעט מסתיימת.
האם זה נכון?אשמח אם תפרט...ואם כן איך יודעים מתי היתה התקופה הזו?
ועוד משהו על מפת הדרכים, אם צריכים להתפנות מישובים, כדי לא לגרום קרע בעם, מה לעשות כדי לעצור את זה, ולהראות את ההתנגדות שלנו??
קשה לותר כ"כ בקלות על הישובים האלה בלי לעשות כלום, חוץ מהפגנה שלא כ"כ עוזרת...
אני עושה פעולה בשבת אז אם כבוד הרב יכול אשמח לקבל קצת חומר על מה מיוחד בא"י שאנו כ"כ רוצים לגור בה.
תודה ענקית וישר כח.
תשובה
בס"ד
הפסוקים מדברים על כך כי בזכות ברית המילה יש לעם ישראל ברית עם הארץ. וכך אומר הפסוק:
"וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם לִבְרִית עוֹלָם לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ:
[וְנָתַתִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֵת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ אֵת כָּל אֶרֶץ כְּנַעַן לַאֲחֻזַּת עוֹלָם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים:] וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם: זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ הִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר"
אם תקראי את הפסוקים תראי כי מסגרת הברית היא שחלקו של אלוקים בברית הוא לתת לנו את הארץ ולהיות לנו לאלוקים. וחלקנו בברית היא לעשות את ברית המילה.
מכאן אומר הזוהר כי לישמעאל שעושה גם הוא ברית מילה יש גם זכות על הארץ. אבל זכות זמנית כיון שהוא עושה ברית שלא כמו שכתוב בתורה, הוא עושה בן י"ג שנה ולא בן שמונת ימים.
עוד הוא אומר כי הישמעאלים עושים רק "מילה" ולא עושים "פריעה". וכך הברית לא מושלמת. (מילה - עור חיצון. פריעה - עור פנימי) ויש בזה רמז להתנהגותם הידועה שהם יכולים להפריז במילה ובמילים בלי גבול אבל הם לא פורעים את התחיבותם - מוכר לך?
בקיצור הברית שלהם היא חיצונית ושקרית. אבל יש בה משהו מה"ברית". לכן אומר הזוהר כי אחיזתם בארץ היא זמנית. וכשהיא בידיהם - היא חרבה. לצערינו זה מאוד מוכר לנו.
וראה את דברי השל"ה הקדוש - בהגהות לספר בראשית - לך לך, תו"א א, "מושבם"
"ובזכות המילה זכה ישמעאל עתה לארץ ישראל. ומאחר שאין לו פריעה, על כן אף על פי שהארץ לו היא, עתה היא בחורבנה ואינה בנויה, כך נתבאר בזוהר. [והנה ישמעאל נקרא פרא אדם, וכתב הזוהר "פרא אדם" ולא "אדם ממש"] מאחר שלא נתקן בפריעה, אלא הוא פרא פירוש ענף, כמו מסעף פארה במערצה (ישעיה י, לג), כי אינו רק ענף מאדם, אבל ישראל הם אדם ממש"
בכל מקרה - כמה זמנית אחיזתם בארץ?
אומר הרמ"ק שכנגד עשותם ברית מילה בגיל שלוש עשרה הם יזכו לשלוט בארץ אלף ושלוש מאות שנה.
ובאמת תחילת שליטתם של הישמעאלים בארץ היא בערך בשנת 630 לספירה הנוצרית.
מכאן שבשנת 1930 כבר בטלה שליטתם הרוחנית פנימית בארץ ישראל. ובאמת בשנים אלו נפסק ההרס והחורבן שאפיין את שליטת הערבים בארץ וכבר החלה התישבות חזקה של יהודים בארץ ישראל.
אם תשאלי למה יש להם אחיזה היום בארץ? דעי לך כי כל מה שאנחנו רואים עכשיו זה רק שיריים של שיריים. לא מכוחם אלא מכוחנו. מטיפשותינו. מחולשתינו ומחוסר האמונה שלנו.
לא מכוחם - כי הוא כבר איננו.
גם המסגד שלהם אל אקצא שנבנה על הר המוריה - הוא נבנה בשנת 705 לספירה וכבר עברו כמעט 1300 שנה מאז בנייתו והוא צריך להתעופף לכל הרוחות ונזכה לראות במקומו את בית המקדש בנוי לתפארה.
אמן.
**********
לגבי מפת הדרכים אומר לך כי הנסיון הזה לפייס את הנחש הארסי וללטף אותו - נכשל.
ככל שמלטפים אותו יותר - הוא נושך יותר ויותר,ויש קברים יותר ויותר, והרוגים יותר ויותר.
ככל שנותנים לו יותר אוכל - יותר הוא גודל ויותר מכיש והורג אנשים נשים וילדים.
כל חולשה או ויתור שלנו - מביא עוד ועוד ילדים עיוורים פצועים ונכים מהמסמרים והברגים שהרוצחים השפלים - פראי האדם הללו מכניסים לתוך מטעני חבלה.
כל ויתור שלנו - עוד נשים שרופות בוערות באש.
כל ויתור שלנו עוד טילים על בתי מגורים.
כל ויתור שלנו - עוד משפחות אבלות בוכיות ממאנות להנחם.
לצערינו אין לממשלה החילונית כוח לעמוד מול הלחצים של ארה"ב. אולי שרון רוצה כבוד. אולי הוא רוצה פרס נובל. אולי הוא זקן וחלש. בכל מקרה הו נכנע לטרור.
מה שברור שמאז הויתורים שלו במפת הדרכים נהרגו כבר למעלה מעשרים נפש, נשמות טהורות שנשרפו באש ועלו לשמים בלהבה.
אסור לתת לו שקט!!!
אסור להקל עליו את הטיפשות!!!
לא להתפנות לא מרצון ולא מאונס. לא מתפנים - נקודה.
לא נרים יד על חייל - אבל לא מתפנים.
ראש ממשלה בא והולך. שר ביטחון בא והולך. תוכניות באות והולכות. ויש לי חידוש בשבילך - גם נשיאי ארצות הברית באים והולכים.
אבל דבר אלוהינו יקום לעולם. והוא נשבע שהארץ הזאת תהיה לעם ישראל - וזה מה שיהיה.