שאלה
שלום לכבוד הרב.
הרב כתב בתשובתו כאן http://www.ypt.co.il/show.asp?id=27225 שהשימוש בפטנטים הלכתיים הוא רק למי שיועדו להם הפטנטים ההלכתיים. כלומר, שיש להמנע ככל האפשר מלנסות לעקוף את ההלכה.
אם כן, אשמח לשמוע מה הרב אומר על פטנטים יוצאי חלצי-מכון צומת. ישנם פטנטים חיוניים ביותר (למצבי חירום, לחולים וכד') אך שמתי לב שלא כל הדברים מיועדים רק למצבי חירום, לדוגמה, מנורת הקריאה, מדיח הכלים, דוד חשמלי ועוד כהנה וכהנה.
(האתר של צומת, במקום בו הוא עוסק בתצורה המיועדת לבית:
http://www.zomet.org.il/?CategoryID=250
).
אשמח לשמוע דעת הרב.
תשובה
שלום וברכה
יש להבחין בין הנושאים השונים. כאשר מדובר על שימוש למטרות "עקיפה" צריך להפעיל את הידע הלמדני והפסיקתי, ולראות האם מדובר בעקיפת ההלכה, או בשימוש בדברים שהיא כלל לא אסרה.
על כן, צריך לעבור מכשיר מכשיר. מנורת הקריאה לדוגמה – אין בה כל בעיה, והיא לא עוקפת הלכה כלשהי. אין איסור בהלכה לכסות מקור אור, אין כאן לא שימוש בגרמא, ולא בכל מנגנון הלכתי אחר, ועל כן אני לא רואה בדבר כל בעיה.
למעשה, רוב מוחלט של הדברים שבעמוד הזה אינם מהווים עקיפה של ההלכה. דוד המים אינו מייצר מים רותחים בדרך אסורה, אלא מגביל את חום המים מלכתחילה ל 40 מעלות – שהם מותרים, ועוד מנגנון המבטל לחלוטין את פעולת הטרמוסטט. בסופו של דבר אין מים חמים כמו ביום חול רגיל, אלא מים מספיק חמים לשימוש בשבת, שאינם אסורים מלכתחילה. לו הדוד היה מייצר מים כמו ביום חול אולם בדרך של גרמא – זה היה "פטנט" שאני מסתייג ממנו, אך לא כך המצב.
קיצורו של דבר, צריך לעבור על כל נושא בפני עצמו, ולהבחין בין מוצרים שונים ובין עקיפת ההלכה.
כל טוב ויישר כוח