שאלה
שלום וברכה.
תחילה אומר תודה רבה לעורכי האתר והמשיבים זו מצווה גדולה!
השאלה היא בנושא הבחירה החופשית - האם ניתן לומר שכל פעלותיו של אדם היא פרי בחירתו החופשית?
ניתן לראות מקרים רבים שבהם יש התערבות אלוקית מסוימת , כמו למשל בסוגייה לגבי חלוקת הארץ לשבטים - למנשה ואפרים היו 3 ערי מקלט כי היו הרבה רוצחים במזיד שהעונש שלהם היה למות ע"י אדם אחר בשוגג ולא ניתן להגיד שהיו הרבה צירופי מקרים אלא השגחה עליונה שדאגה שאותו רוצח יגיע למקום מסוים ואדם אחר יבצע דבר מסוים וכתוצאה מזה הרוצח במזיד ימות וזוהי לא הבחירה החופשית שלהם. במגילת אסתר ניתן לומר שכל סדר האירועים לא קרה במקרה אלא השגחה אלוקית שסידה למשל שבגתן ותרש ידברו על אחשוורש ומרדכי ישמע ויבין את שפתם.
אני מקווה שהשאלה ברורה ואשמח מאוד לקבל תשובה - תודה מראש.
תשובה
יש לחלק בין בחירה של עם ישראל, בחירה של מהלכים כללים לבין באדם הפרטי.
כדוגמא - נגזר על המצרים לשעבד את ישראל, אולם לפני כל מצרי עמדה האפשרות לא לשעבד.
מצד אחר, ברור לחלוטין שאם אני אתן בפני חבורת אנשים בסיום יום צום בקבוקי שתיה הם ישתו, אולם בפני כל אחד עומדת בחירה חופשית אם לשתות או לא.
לפעמים יש השגחה פרטית. הקב"ה מגלגל בפניך את האפשרות להציל אדם אחר (מגלגלים זכות על ידי זכאי) אתה יכול להתעלם, או להציל.
הקב"ה גילגל בפני מרדכי אפשרויות הצלה. הוא יכל להתעלם, ואז הקב"ה היה מגלגל זאת בצורה אחרת, אך מרדכי בחר בטוב.
פעמים, איננו מבינים את היחס בין המהלך הכללי לבחירה החופשית.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם