שאלה
שלום רב...
ברצוני לשאול איך אנשים מתים בין ראש השנה לבין יום הכיפורים?! הרי מראש השנה מתחילה שנה חדשה... ונכתב מה יהיה לשנה הבאה, ורק ביום הכיפורים נחתם גורלינו...
אשמח אם תענה לי על שאלתי במוקדם.. תודה ושבת שלום..
תשובה
בעז"ה
שלום רב!
אענה לשאלה זו בשני מישורים, מישור מקומי ומישור כללי.
את\ה מתייחס לגמרא במסכת ראש השנה, בדף טז: "אמר רבי כרוספדאי אמר רבי יוחנן, שלשה ספרים נפתחים בראש השנה, אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורים ואחד של בינוניים. צדיקים גמורים נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים. רשעים גמורים נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה. בינוניים תלויין ועומדים מר"ה עד יוה"כ - זכו נכתבין לחיים, לא זכו נכתבין למיתה".
במישור המקומי: שים לב שרק דינם של הבינונים נחתם ביו"כ, ושל השאר כבר בראש השנה. אולם, אין להסיק מכך כי מי שנפטר בעשרת ימי תשובה הוא רשע, ח"ו. אין זו הכוונה.
זאת מאחר שעל מאמר חז"ל זה רבו הפירושים. חלק מהמפרשים מסבירים כי דין זה של ראש השנה הוא דין על חיי העולם הבא (על כן, חיי עוה"ז כלל אינם מושפעים מדין זה, ובעשרת ימי תשובה הכל יכול לקרות לכל אדם). אחרים (רמב"ן ועוד) מסבירים שאמירת ר´ יוחנן על צדיקים ורשעים לא מתייחסת לצדיקים ורשעים בצורה מהותית, אלא מי שיוצא זכאי בדין בראש השנה (אף אם באופן עקרוני הוא רשע, אך הוא יוצא זכאי מסיבה כלשהי) נקרא צדיק, ומי שיוצא חייב בדין של ראש השנה (אף אם הוא צדיק בצורה עקרונית) נקרא רשע בדין זה. עפ"י פירוש זה איננו יודעים דבר על מהותו של האדם הנפטר. מדברי המאירי על מאמר זה ייתכן לומר שדברים אלו לא באים בהכרח לתאר מציאות אובייקטיבית, אלא לעוררנו לתשובה בימים אלו, הצריכים להיות מוקדשים לתשובה. אני מפנה אותך לסיכום שיחה של הרב דיכובסקי שעוסקת במאמר זה.
http://www.yeshiva.org.il/midrash/doc/doc62/dicho_leshnatova.doc
במישור המהותי: אי אפשר לעמוד על משמעות השכר והעונש לאור מאמר חז"ל אחד בלבד. ההסבר המקומי שכתבתי לעיל יוצא מנקודת הנחה שכל ענייני החיים והמיתה מתבססים רק על ההכרעה בראש השנה. אולם אין הדבר כן. בחז"ל אנו מוצאים אמירות שונות ביחס להנהגת העולם. חתימת הדין אינה סופית ומוחלטת (אםילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים), יש הנהגות כלליות במציאות (צדיק עשוי למות ככפרה על דורו), יש מיתה בעקבות חטאים ויש ´סתם´ מיתה (עיין במסכת חגיגה דף ד´).
לא זו בלבד, אלא שאף אם נלמד את כל מאמרי חז"ל, לא בטוח שנוכל ליצור תפיסת עולם וודאית של הנהגת ה´ ושכר ועונש. שכן הקב"ה מנהיג את העולם בדרכים שונות (כמו שכותב הרמח"ל, לדוגמא, במספר מקומות), ואין הוא ´מחויב´ לכללים.
סיכומו של דבר, שאלה זו נוגעת בדברים עמוקים מאוד, שחלקם בבחינת "הנסתרות - לה´ א-להינו". קשה לדעת דברים וודאיים אודות הנהגת ה´ בחיים ובמיתה של אנשים.
גם כאן אני מפנה למאמר, שיוכל להעשיר את הנושא: http://www.ypt.co.il/show.asp?id=19516#_ftnref15
עלינו מוטלת החובה והזכות להיות עבדי ה´, ה´- "הטוב בעיניו יעשה".
כל טוב ובהצלחה!
חגי (המשיב אינו רב).