שאלה
שלום וברכה לרב,
אני אמנם אינני דתיה אבל קרובה ליהדות ומתעניינת מאד.בשעות משבר,מלחמות,קושי אישי,בעיות שמתעוררות אני לעתים מתקרבת יותר לה' ותורתו ולפעמים בדיוק ההפך.
יש לי כמה שאלות:
1.להתקרב אל הדת בשעות משבר הוא מאד טבעי.אנשים מאמינים יותר כשהם רואים צרות.מדוע כך הדבר?ז"א מדוע אלוקים עשה שיהיה הדבר ככה.האם לא מדובר במשהו "מניפולטיבי",ז"א אלוקים עושה שייקרו דברים רעים בעולם כדי שנתקרב אליו.מדוע לא לבחון את בני אדם כשטוב להם אבל בכל זאת הם רואים משהו אמיתי באלוקים.
2.כל עניין לרשעים טוב ולצדיקים רע.תמיד נאמר לי כשהשכר של כל אדם הוא לעולם הבא.אבל מדוע אנשים טובים סובלים.מדוע אנשים טובים זוכים למות ממחלות.מדוע אלוקים מראה את גבו לאנשים הטובים ולמשפחתם.אנשים יכולים לומר:" הנה זה מת למרות שהיה צדיק.אין אלוקים בעולם הזה"
3.אני מעוניינת להקים בעתיד בית יהודי ב"ה.אבל יש לי בעיה.אני מאמינה גם בערכים חילוניים מעבר לערכים יהודיים והערכים מתנגשים לי.כך לדוגמא אני מאמינה בלקבל את השונה (לדוגמא הומואים) ולמרות זאת אני מאמינה שיש ללכת בדרכי האל ואם אין אפשרות אז לנסות כמה שאפשר.איך אוכל להקים בית עם ערכים מנוגדים אלה?אני לא מאמינה בכפייה דתית ומאמינה בלימוד של תכנים חלוניים/מתמטיקה/אנגלית וכו' ולא רק בלימוד תורה.מה דעתך?
תודה רבה ואני חייבת לציין שאתר זה הוא פשוט תמיכה ואוזן קשבת בשלט רחוק.תודה רבה
תשובה
ערב טוב ומבורך.
ראשית, שמחתי לקרוא את שאלותייך ודברייך. ניכר כי את רצינית ומעמיקה, חושבת ומאמינה, ואשרייך.
שנית, שאלות גדולות מאוד שאלת, והיריעה הממוחשבת קצרה מלהכיל את המחשבות והכיוונים שיש לומר בנושא. אני מציע בחום רב לנסות ולחפש אוזן קשבת ולב מבין לשאלות הללו - ובעיקר מישהו (מישהי?) שידע לשוחח איתך וללמוד (כמה הרבה יש ללמוד..) את הדברים הקשורים לשאלות הנפלאות שלך.
בכל זאת, פטור בלא כלום אי אפשר, אז אציע כמה דברים, אך, כאמור, אין הם באמת תחליף ללימוד ושיחה.
1. כמדומני שלא נכון לראות את המציאות הרעה רק כמניפולציה של הקב"ה. ננסה לדמיין מנהל בית ספר המחליט לא לאפשר לכיתה מסויימת לצאת לטיול מסיבות כאלו או אחרות. התלמידים מתחננים ומבקשים את קרבתו על מנת לבטל את רוע הגזירה. האם ניתן לומר שזה היה השיקול היחיד שלו? לקב"ה ישנם שיקולים שאיננו מבינים. דברים רעים קורים לעיתים כי זהו טבע העולם, לעיתים כי זוהי ענישה אלוקית ולעיתים כי זהו סימן אזהרה. יש עוד אלפי סיבות אפשריות (ואינסוף שיקולים שגדולים על מוחנו). מי שמניח שהכל מניפולציה של הבורא על מנת שיתקרבו אליו רואה זאת קצת בעין לא טובה... הרי אותו מתבונן היה שמח לו אחרים לא היו מאשימים אותו במניפולציה בכל פעם שהיה מגיב באופן כזה או אחר.
2. אכן שאלת 'צדיק ורע לו, רשע וטוב לו' העסיקה את גדולי אומתנו עוד מימי התנ"ך. תשובות רבות ומורכבות ניתנו לשאלה זו, ביניהן התשובה שהזכרת לגבי העולם הבא. ישנן תשובות אחרות - למשל שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה, או שהרשעים זוכים לפחות השגחה מריבונו של עולם ולכן עולמם הוא עולם הטבע (ובו ניתן להצליח וניתן להיכשל, תלוי במציאות הסובבת), ועוד. מרבי נחמן מברסלב למדנו שיש שאלות שאין יכולת לענות עליהן כי העולם שלנו מוגבל ביכולותיו. רבי נחמן מציע בדיוק בנקודות אלו להתלבש באמונה, לנגן אותה ולעבור כך את ה'חלל הפנוי' של השאלות הללו. רבי נחמן מלמד גם שהשאלות חסרות התשובה הן הבסיס לרחמים הגדולים שיש בעולם, רחמים על המציאות הלא ברורה ולא מובנת בעולם הזה.
3. דעתי העניה היא שמה שאת מכנה 'ערכים חילוניים' איננו סותר ואף מהווה חלק בלתי נפרד מהעולם של הקב"ה. הקב"ה מלמד אותנו לקבל את השונה, הקב"ה מלמד אותנו לדעת תכנים הנוגעים לעולם ולטבע ועוד ועוד.
בהצלחה רבה
אורי