שאלה
"ויאמר אלוהים יהי מאורות ברקיע השמיים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאותות ולמועדים ולימים ולשנים." (בראשית א', יד')
"ויעש אלוהים את שני המאורות הגדולים את המאור הגדול לממשלת היום..." (בראשית א', טז')
"זכור את יום השבת לקדשו. ששת ימים תעבוד...ויום השביעי שבת לה' אלוהיך לא תעשה כל מלאכה. כי ששת ימים עשה ה' את השמיים ואת הארץ וינח ביום השביעי על כן ברך את יום השבת ויקדשהו." (שמות כ', ח'-יב')
"ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש שבת שבתון לה' כל העושה בו מלאכה יומת. לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת." (שמות ל"ה, ב'-ג')
השאלה שלי היא:
כתוב ב"בראשית" שה' ברא את המאורות הגדולים בכדי להבדיל בין היום ללילה ולהיות לאותות ולמועדים.
בספר שמות רשום במפורש זכור את "יום" השבת לקדשו ומשה, במוסרו את דבר ה' בפרשת ויקהל, אומר לעם שלא להדליק אש ב"יום" השבת.
האם יום לא מתחיל בזריחת המאור הגדול (השמש)?
מדוע מקדשים על יום שבת ושומרים על חוקיו כבר ביום שישי?
תשובה
שלום לך
להלן תשובה לשאלתך מספר פניני הלכה שבת לרב אליעזר מלמד ולהרחבה עיין בספר באתר ישיבה
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=431
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם