עקרונות בשידוך

שלום לך

יהי רצון שתמצאי במהרה את חברך לחיי תורה משותפים.

לפני שאת שואלת מה הוא וכיצד הוא לבוש את צריכה לשאול את עצמך מה בדיוק את רוצה. אציג בפניך שתי אפשריות ואולי זה יעזור לך למקם את עצמך ואת יכולתך לעמוד בציפיות:

אפשרות א - לגדול בעולם של תורה
אדם שהוא בעולמה של תורה, אולי היום פחות, אבל זו שאיפת חייכם של שניכם. הוא לומד שנים רבות בכל מקצועות התורה ומתגדל להיות תלמיד חכם. דומה לרבי עקיבא.
לכך ברור שאת מוכנה בשביל זה לוותר על "הנאות" רבות.
את תתמודדי לבדך עם הילדים (לא בצד הנפשי אלא בצד הטכני), לא תצפי שהוא יבוא באמצע לימודיו לעזור לך בטיפול בילדכם, לא תצאו לבלות אלא חייכם יהיו מסביב לתורה. סביר להניח שהוא לא יעבוד וכך בדומה לרבי עקיבא ולרחל אתם מתגדלים בתורה.
י כאלה לא מעט גם בדורנו. אולי לא נעלמים מהבית לשנים ארוכות אבל באים בלילה מאוחר או לפעמים נוסעים ללמוד כל השבוע במקום אחר וכד'.
לאחרונה נפתרו כמה מגדולי ישראל שנהגו כך ובניהם הרב רוזנטל זצ"ל שמספרים שהעיד על עצמו שלא בזבז אפילו רגע בחייו.

מבחינתך לחיים כאלו צריך לרצות ולהיות מוכנים אליהם ומסוגלים לכך.
ממה תחיו הרי כבר נאמר במסכת אבות "פת במלח תאכל ..." ולפיכך כל שיהיה לכם יותר - זו רק תהיה הפתעה נעימה.

בקיצור מסירות נפש לתורה
אגב כך גדלים נשות אנשי קבע מ"פ ומג"ד
ויש כאלו החיים כך למען הכסף והבעל הוא עובד מעלות החמה עד צאת הנשמה וכמה פעמים בחודש ברחבי העולם כדי לפרנס ברווח לפי מקצועו.

אפשרות ב - להיות מחובר לתורה
בעלך ילמד 5- 10 שנים בישיבה
ילך לעבוד במקצוע כזה או אחר
אולי תורני ואולי לא
בכל יום הוא יקבע כמה שעות ללימוד תורה

במצב זה תזכי ליותר עזרה ממנו בחיים החומריים שלכם.
יתכן ויבוא הביתה במשך היום , מצבכם הכלכלי צפוי להיות טוב יותר
אתם תבנו בית עם הרבה יראת שמים. התורה תהיה מרכז החיים שלכם אבל יהיו מסביב עוד דברים.
זה לא רבי עקיבא ורחל אלא תורה במרכז
יתכן שלכך את בנויה יותר

ענין הלבוש והחיצוניות -
בשתי האפשרויות את מתחתנת עם בחור צעיר, בעלך אינו עדין תלמיד חכם (על תלמיד חכם כותב ה'משנה ברורה' שיכסה את המרפק)
בד"כ ובודאי באפשרות הראשונה הבחור אינו מודע ואינו חושב כיצד הוא נראה
{ואגב הרבה מגדולי העולם המקובלים לבושים ונראים כמו אנשים פשוטים ביותר}

אם בחרת באחת האפשרויות הנ"ל - אל לך להתייחס בכלל לבגדיו.
אם נמצאת במקום בו זה מאד חשוב לך - נראה שאת באפשרות שלישית.

לענין הבגדים שואלת הגמרא (בתלמוד הבבלי) מפני מה תלמידי חכמים שבבל מצוינים בבגידהם (ביחס לאלו של ארץ ישראל) ועונה מפני שאין בהם תורה (הכוונה ביחס לאלו שבארץ ישראל.

לפעמים הדר הבגדים והמראה החיצוני שלהם שייך לגלות
ולמיעוט תורה.

{יש דרך אחת שהיא קשה מאד במובן מסוים יותר מדרכו של רבי עקיבא והיא דרכו של רבי יהודה הנשיא שבשולנו לא חסר שום דבר חומרי והוא יכול לומר שלא נהנה מהעולם הזה כלל}

לסיכום
בדקי את עצמך מדוע החיצוניות חשובה לך כל כך
(אולי את מושפעת ממה חושבת החברה)
תקני את עצמך

לאחר מכן
תחליטי אם רצונך ויכולתך באפשרות א' או ב' או ג'
וכך תתחילי ללכת במסילה שלך לחיי אושר

חג מתן תורה שמח דוד לוי
098987548