עליית נשים במניין נפרד בשמחת תורה

שלום וברכה
זה נושא ארוך, ואכתוב את ראשי הפרקים:
א. בשל העובדה שאין לזה משמעות הלכתית, שכן אין מושג של קריאת נשים ומניין נשים בהלכה - איני מוצא טעם בכך. כאיש הלכה, איני מוצט טעם בטקסים לא הלכתיים.
ב. למעלה מכך, מדובר בברכת התורה פעם שניה באותה יום, ואם אין לה משמעות הלכתית - זו ברכה לבטלה.
ג. מצד שני, אין איסור לעשות את הדבר בדרך הלכתית ראויה, לאמור: אם הנשים העולות לא תברכנה ברכות התורה בבקר (אפשר לומר מראש מי תקרא) או שכיוון שמדובר בשמחת תורה - אף אחת לא תברך בבקר, מותר מבחינה הלכתית לעשות זאת.
ד. אדגיש כי עמדתי הלא מתלהבת אינה אומרת שאנו פטורים מלמצוא את הדרך הראויה לכתחילה בה נשים תנהגנה בשמחת תורה, ותהיינה חלק משמחת תורה, ולא רק צופות פאסיביות מעזרת נשים. חלקן בתורה אינו פחות מחלקם של הגברים.


כל טוב