עזרה לתושבי ציריך שוויץ

ב"ה

שלומות,


התשובה ההלכתית הבסיסית מביאה לידי ביטוי את העובדה שנשים על פי הדין עולות למנין שבעה אבל לא תקראנה בציבור מפני כבוד הציבר.ץ
הלכה זו המובאת בשולחן ערוך מביאה לידי ביטוי את העובדה שענין עליה לתורה תלוי בהבנת המושג כבוד הציבור.
אלא, שיש להדגיש שההלכה לא דנה בעליה לתורה כבימינו.
היה מקובל שרק הראשן מברך את הברכה הראשונה והקורא-עולה אחרון מברך את האחרונה. ההשלכה הדינית ברורה משום שאסור לנשים לברך "ברכו" כיון שהוא מצריך מנין.
לכן, בצורה בה אנו קוראים היום , אין היתר לקריאה של נשים בתוך מנין של גברים.

כל זה, עוד לפני שבררנו יחד את משמעות המושג "כבוד הציבור".

במגביל, יש לברר גם את משמעות הקריאה על ידי נשים במנייני נשים. שם ברור שאין היתר לברך ברכו וכו'.


אי אפשר לנתק שאלה זו מהרקע הרעיוני והרוחני לצמיחת השאלה. גם כאן חשוב מאוד להבין את הרקע.

מבחינה ביבליוגרפית יש מאמר בנידון של הרב דניאל שפרבר ומומלץ להשיגו ולעיין בו.


בברכה,


שי