שאלה
לה"ו
שלום הרב,
אני בטוחה כמעט ששאלו אותך את השאלה הזאת באלף סיגנונות שונים.
המצב בארץ, המצב שהתרחש בגוש קטיף, עמונה...כל זה..מה זה אומר? מה כל האסונות שנופלים על העם אחד לאחד אומרים?
האם ה' מעניש אותנו? האם אנחנו צריכים להגיד ולחשוב ש: " מגיע לנו לקבל את כל המכות האלה כי אנחנו לא בסדר ולהתחיל לתקן מה שאפשר" או לחשוב אחרת? הייתה לי על הנושא שיחה עמוקה עם המדריכה שלי ומתוך דבריה הבנתי ש-לא צריך "להאשים" אותנו במה שקורה לעם. ולא צריך להאשים את עצמנו במה שהקב"ה בחר בשבילנו וגם, שלא נכון להגיד מגיע לנו.
אני רואה את זה בדרך שונה לגמרי. שכן, צריך להאשים את עצמנו בנעשה בעם... האם אני טועה? ומה דרך ההסתכלות על הנעשה בעם?
אודה לך אם תוכל ליישב את שאלתי.
בשורות טובות.
תשובה
בסד
שלום רב.
סליחה על האיחור.
ברור וברור כי הכל מלמעה.ובל יחד עם זאת יש לנו גם,"יש לכל אדם "בחירה חופשית".
ויש שכר ועונש על הבחירה שאדם בחר.!
ברור שהיהדות מתיחסת באופן רציני , למושג שכר ועונש כמאמר קוהלת " על הכל יביא האלוקים במשפט "
למשל - שהדברין יהיו מובנים יותר אביא לך דוגמאות , אנו מבקשים הרבה גשם מהבורא כי אין לנו מספיק מים ,
גשם - זה דבר שתלוי באופן מוחלט בהחלטת הבורא , ומותנית במעשינו , התפללנו ,בכינו , והנה הכנרת התמלאה , אבל באותה עת חתמה ממשלת ישראל עם ממלכת ירדן שישראל תספק לירדן 50 מליון קוב כל שנה ,
סביר וטיבעי הוא ששנה אחרי זה יהיה בצורת ,כי יאמר הבורא נתתי לכם מתנה של גשם ,ולא כדי שתתנו אותה לאויבכם , דבר דומה אני רואה עם א"י והשטחים , קיבלנו אותה מהבורא בניסים גלויים ,ואם אנו מיוזמתנו נותנים אותה חזרה לאויבנו ,אנו אומרים לבורא כביכול לא צריכים את המתנה שנתת לנו , לדעתי זה העונש העונש הוא - שאכן הארץ תלקח מאיתנו .
במילים אחרות , זה תלוי באנו ובבחירה החופשית שלנו
אם נשכנע את העם ואת הממשלה לא למסור את השטחים , זה מראה שבחרנו בטוב , והתישבנו במקומות הללו ,
העונש הוא המציאות המתאימה לנו , והשכר הוא המציאות המתאימה לנו ,יהי רצון שנדע להודות על המתנות הטובות ,ונשמור עליהם ולהשתמש בהם כפי רצון הבורא .
כולל בגופנו ובנפשנו ובשכלנו .
בברכה
בברכה ,