שאלה
שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול שאלה בנוגע לשכר ועונש. קראתי במספר מקומות כי אכן אין שכר ועונש בעולם הזה, לפחות לא במובן הרגיל של 'עשיתי דבר רע, אני נענש, עשיתי טוב אני מקבל שכר'. אדרבא, אם כבר יש שכר ועונש בעולם הזה, אזי התיאור במקורות מתאר מצב הפוך דווקא: צדיקים "נענשים" בעולם הזה, כלומר נענשים על מעשיהם הרעים המעטים, וזאת על מנת (1) להחזירם לדרך הישר ולעזור להם להגיע לשלמות ו-(2) להביאם לעולם הבא ללא כל "חוב" שעומד לרעתם, כלומר שיגיעו נקיים וטהורים לחלוטין וכך יוכלו לזכות בשכר המלא, יהיה אשר יהיה. לגבי רשעים המצב זהה אך הפוך, כלומר אלה מקבלים שכר כבר בעולם הזה על קצת מעשיהם הטובים, שכר אשר מקשה עליהם את ההתקרבות לדרך הישר (כיון שאינם חשים כי עושים הם רע), ומוודא כי עם הגעתם לעולם הבא לא יעמוד דבר לזכותם ולא יהיה להם פתחון פה להרגיש כי העונש המוחלט הצפוי להם שם, יהיה אשר יהיה, אינו צודק - שהרי את שכרם כבר קיבלו. עד כאן תמונת המצב כפי שאני מבין אותה. כמובן כפי שבוודאי ידוע לרב יש כאן פרטים רבים נוספים, אך לצורך השאלה שאני מעוניים לשאול אני סבור שמספיק בכך.
כעת, מצבי הוא כדלקמן. אני אדם חילוני במקור, לא שמרתי מצוות כלל. לפני מספר שנים התגבשה בליבי האמונה בקב"ה, והתחלתי בתהליך חזרה בתשובה. התהליך כלל מאבקים רבים ביצר, אשר התעורר באותם שנים לשיאו, וכשלונות רבים מספור. יחד עם זאת, לאורך הדרך, דרכי לא נחסמה בשום שלב ולא הרגשתי כי אני "נענש" או שהקב"ה מקשה עליי בדרך כלשהי - להפך.
כיום הגעתי למצב בו אני שולט באופן יחסי ביצרי, ולא ידוע לי על שום עברה עקרונית שאני עובר בחיי היום או אפילו מפעם לפעם. כמובן שאינני צדיק ולא קרוב לכך, אך באופן כללי אני מקפיד על תפילות, כשרות, שבת ומועדים, עיתים לתורה, תפילין... וכאמור, לא מועד בדרך כלל בדברים גדולים ומהותיים למיטב ידיעתי.
ועם כל זאת, דווקא בתקופה האחרונה אני רואה לנגד עיני מצב חמור שמתרגש עלי, ומתקרב אלי ביודעין ובבירור (כלומר, אני לא מדבר על תחושה או הרגשה אלא על מצב ברור ומובן. על מנת להתמקד בשאלתי העקרונית ולא בתיאור המקרה, אינני מפרט מהו המצב, אך לצורך העניין אבהיר כי ברור לי שבתוך חודשיים עד חצי שנה יקרה לי אותו מצב רע, ואני רואה את כל העובדות וכל המציאות סביבי הולכים לקראת זה, ואינני מצליח לשנות תהליך זה בשום דרך
תשובה
בסד
שלום רב.
סליחה על האיחור ..
אבל שאלתך שווה התיחסות רצנית וענינית,חרף העובדה כי אנני מכיר אותך ניכר מדברך כי אתה אדם ישר היודע מה היא תשובה אמיתית......
כמו שמגדיר הרמבם ,את שלושת חלקי התשובה.1. ווידוי 2. חרטה.3.קבלה לעתיד.---ועל זה מגדיר הרמבם ,"עד שיעיד עליו יודע תעלומות כי לא יחזור לחטא זה לעולם." זו תשובה שלמה ואמיתית.
וככזו היא מוחקת הכל.!!(אמנם יש ברמבם רשימה שלמה של עבירות שלא ניתן לחזור מהן בתשובה שלמה ...ויש רשימה נוספת של "תשובה תולה ויסורים מכפרים.."(דהינו התשובה השלמה לא מספיקה צריך לקבל גם יסורים ..כדי למחוק לגמרי את החטא .)ויש עבירות שרק המוות מכפר לגמרי ח"ו.
את כל זה אני מניח כי אתה יודע.!!!
אבל רציתי לחדש לך כי * [אין להתיאש כלל, וכי "אפילו חרב חדה מונחת על צוורו של אדם [אל יתיאש מן הרחמים."]]
אין שום דבר העומד בפני התפילה והצדקה ..כמו שאמרו חכמנו."[צדקה תציל ממות."]
כן כן מה שאתה שומע ...אפילו אם כל האסטרולוגים וכל המלאכים קבעו מוות ואדם מסוים ..הצדקה יכולה לשנות [הכל.]
גם תפילתם של אבותיך ואבות אבותיך שנפטרו יכולה לשנות כל גזירה..
(אנני רוצה להכנס להסברים על גילגולים קודמים ...)
בקיצור ...תשובה אמיתית ,תפילה וצדקה ...יש בכוחם לשנות הכל .קבל הדרכה מעשית מרב שידריך אותך כיצד בדיוק לעשות את שלושת המצוות הללו ...כן כן צריך ללמוד להתפלל נכון וכן צדקה אמיתית...
בהצלחה וברכה.!!!