עדות וליל-סדר משמעותי

שלום רב

א. אין אפשרות לקיים את מנהגי העדות "חצי חצי", משום שכך אדם יכול לבחור לעצמו את הקולות של כל עדה ולנהוג לפיהם או אף את החומרות של כל עדה. הדבר הזה הוא אסור, כפי שקובעת הגמ': "לעולם הלכה כבית הלל, והרוצה לעשות כדברי בית שמאי - עושה, כדברי בית הלל - עושה, מקולי ב"ש ומקולי ב"ה - רשע, מחומרי ב"ש ומחומרי ב"ה - עליו הכתוב אומר: "הכסיל בחשך הולך". אלא אי כב"ש - כקוליהון וכחומריהון, אי כב"ה - כקוליהון וכחומריהון" (מסכת עירובין ו, ב).
משמעות הדבר שאסור לערבב בין עדות ומנהגים שונים וללקט מהם את מה שנוח או את החומרות.
המלצתי היא שתיקחו על עצמכם את המנהג שאתם מרגישים שקרוב אליכם, גם אם זה איננו המנהג של אביכם, ודבקו בו.
אני חושב שהמקור לכך הוא שכל שבט בבני ישראל היה מיוחס על פי אביו, ולכן גם כיום כל המנהגים הולכים לפי האב.

ב. מובנת השאיפה לליל סדר משמעותי ורוחני. אך אסור לשכוח שמדובר במשפחה ושלום הבית הוא חשוב מאוד. לכן כדאי שתשקיע את המרץ בהכנת מספר קטן של דברי תורה שיעוררו וייכנסו אל הלבבות, גם של אחינו שאינם שומרי תורה ומצוות. קבל באהבה את הרצון שלהם להגיע אל הארוחה, ותוכל לקיים את מצוות "לספר ביציאת מצרים כל אותו הלילה" לאחר סיום הסדר.
תוכל למצוא קטעים נפלאים רבים בכל מיני הגדות ואף באתר הזה יש ויתפרסמו עוד לפני הפסח מאמרים רבים שניתן ללמוד מהם וללמד.

אריאל
(המשיב אינו רב)