שאלה
האם מותר לעבוד בחברה של יהודים המשווקת מוצרים למוכרים בחו"ל (לא מעט מהם יהודים) ואשר תקופת המכירות הטובה והמושקעת ביותר שלה היא בחודש הנוצרי שבו הם חוגגים את הולדת מייסד הנצרות? המכירות עצמם לא נעשות עם סממן של עבודה זרה והמוצרים עצמם אינם מוצרים הקשורים לעבודה זרה, אבל בונים על כך שבתקופה זו המכירות יהיו טובות יותר כי ישנה עליה גדולה במכירות.
תשובה
שלום
לענ"ד מותר לעבוד בחברה זו.
אמנם בלשון חז"ל הנוצרים מכונים "מינים" שזהו שם כולל - לכופרים בתורה ומצוות, ולעובדי ע"ז וכתב הרמב"ם (מלכים יא, ד) שהנוצרים נהגו לעבוד לאל אחר (כנראה לאותו האיש) ואליהם התכוונה הגמרא כשאסרה לשאת ולתת עימם לקראת יום ראשון שהוא יום אידם (הלכות ע"ז ט,ד. י,א. ופיה"מ ע"ז א, ג).
אבל המאירי (ע"ז ב .) כתב שהנוצרים אינם עובדי ע"ז והגמרא לא התכוונה אליהם אלא לעובדי אלילים וצורותיהם וצלמיהם וכ"כ הרע"ב(ע"ז פ"א מ"ב) וכן בגמ´ חולין (יג) אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: " אין מינין באומות עובדי כוכבים". ואפילו לגבי אלו שנהגו לקיים טקסים לע"ז אמר ר´ חייא בר אבא א"ר יוחנן: "נכרים שבחוצה לארץ לאו עובדי עבודת כוכבים הן, אלא מנהג אבותיהן בידיהן" וכ"כ הטור בשם הרשב"ם ורש"י (יו"ד קמח, יב) שכל האיסורים סביב יום אידם מותרים מאחר והנוצרים לא עובדים לאליל, ואף שהם מתנדבים ונותנים מעות לכהניהם מותר לו להלוותן שאין כהניהם קונין מהם לא תקרובות אלו ולא נויה אלא אוכלים ושותין אותם, וכ"כ הב"י בשם הרא"ש והר"ן וכן [פסק בשו"ע (יו"ד קמח יב) "יש אומרים שאין כל דברים אלו אמורים אלא באותו זמן, אבל בזמן הזה אינם עובדי עבודת כוכבים לפיכך מותר לשאת ולתת עמהם ביום חגם ולהלוותם וכל שאר דברים. הגה: ואפילו נותנים המעות לכהנים, אין עושין מהם תקרובת או נוי עבודת כוכבים, אלא הכהנים אוכלים ושותים בו; ועוד דאית בזה משום איבה"].
בדורות האחרונים עם התפתחות המדע ותנועות ההשכלה והרפורמה חלק מהפולחן המעשי הוחלף בדברים שבלב וענייני צדקה מוסר וכו´ עד שבחלק מהכנסיות בטלו את השימוש בצלמים וגם מה שנשאר נעשה לנוי וכבוד . וכתב בשו"ת שואל ומשיב ( ג עב) שמאחר והכנסיות של הפרוטסטנטים בלי צלם ודמות מותר לקנות מבנה שבעברו שימש ככנסיה ולהופכו לבית מדרש. וכ"כ בשו"ת כרם שלמה (א, ס). ובשו"ת שערי רחמים (א, או"ח ה) צירף סברא זו להקל בתשובתו של כהן שהמיר דתו בכנסיה פרוטסטנטית. ובש"ת יחוו"ד (ג, סה) הביא בשם הרבה פוסקים שהתירו לענוד מדליית הוקרה בצורת צלב מאחר ואין עובדים לצלב ועיקרה לשם כבוד.
ומכל מקום גם בימינו ברור שאסור ליהודי להיכנס לכל סוגי הכנסיות וכן כתב הרב חיים פלאג´י בשו"ת חיים ביד (סי´ כו) שרק לגבי הגוים אין לדונם ממש כעובדי ע"ז, אבל בית תפלתם המוכן לפורענות ומקטרים שם לע"ז חשיב בית ע"ז, ולא יצא מסרך טומאה וסטרא אחרא .
אבל לגבי יחסי אנוש נראה שכל זמן שאינם מנסים להסית יהודים אין מניעה לסחור עימם וכתב המהר"ל בבאר הגולה (ז, ה) שרק מי שאדוק בדתו ומשכנע אחרים לע"ז נקרא מין שלגביו נאמר מורידין ואין מעלין. אבל אלו שאינם אדוקים אלא מכבדים את הברית הישנה ולא עושים פעולות לצורך ציד נפשות נקראים גויים סתם ולחלק מהדעות קרובים להיות כגר תושב ולגבם אפשר לסמוך על דברי השו"ע בסוף סימן קמח שי"א שכל דיני יום אידם שלא לסחור ולא לכפול שלום וכו´ אינם נוהגים בימינו וכבר כתב מרן הרב קוק שהאהבה צריכה להיות מלאה בלב לכל וכו´.
בברכה אייל משה