שאלה
בס"ד
שלום הרב!
למדתי משהו מרב על תורת הרב קוק ואז קראתי משנה אחת ועלה לי פירוש אחר ממה שמופיע במשנה..ורציתי לדעת איך אני יכולה לדעת אם זה נכון\לא נכון...
עקביא בן מהללאל אומר:
הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עבירה.
דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד לתן דין וחשבון.
מאין באת, מטפה סרוחה.
ולאן אתה הולך, למקום עפר רמה ותולעה.
ולפני מי אתה עתיד לתן דין וחשבון, לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.
וחשבתי על משהו שונה..
דע מאין באת- מסגולת ישראל..
ולאן אתה הולך- לימות המשיח..
ולפני מי אתה עתיד לתן דין וחשבון, לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.
וזה נראה לי קצת לא קשור למה שכתוב בהמשך המשנה..אשמח אם תוכלו ליישב לי את זה..
תודה רבה רבה!!
תשובה
אכן צדקת, זה לא מתיישב עם המשך המשנה רק שבמקום לנסות ליישב לך את זה התשובה ברורה שהמחשבות שלך אינן מתאימות למשנה.
זה דרכו של לימוד שעולים רעיונות ואז בודקים אם זה מתיישב עם כל שאר התורה כולה ואם כן הרעיון קיים ואם לא הרעיון שהעלנו מוטעה.
להלן סיפור מהגמרא על שמעון העמסוני (פסחים כב)
כדתניא:
שמעון העמסוני, ואמרי לה נחמיה העמסוני, היה דורש כל אתים שבתורה. [הסבר: לכל מילה בתורה יש משמעות, ה´ לא ´כתב´ בתורה אף מילה מיותרת, אלא שלעיתים קרובות אין אנו יודעים מה הוא בא להוסיף בכל מילה ומילה. שמעון העמסוני חשב שבכל מקום שכתובה המילה "את" היא באה לרבות משהו. לאחר שמצא הסבר לאלפי המקרים, הוא הגיע לפסוק בספר דברים שבו לא היה לו הסבר למילה "את", ואז הוא החליט שהכלל שלו אינו נכון.]
כיון שהגיע ל"את ה´ אלהיך תירא" (דברים פרק י) – פירש [=ויתר]. אמרו לו תלמידיו: רבי, כל אתים שדרשת מה תהא עליהן?
אמר להם: כשם שקבלתי שכר על הדרישה, כך אני מקבל שכר על הפרישה. [דהיינו למדתי לשם שמים והלימוד שלי כנראה לא נכון]
עד שבא רבי עקיבא ודרש: את ה´ אלהיך תירא - לרבות תלמידי חכמים. [ובכך הסביר לפי הכלל של שמעון העמסוני]
הרבה דרכים ללימוד תורה אבל בראש ובראשונה אנו צריכים ענווה מרובה, חתירה לאמת ונכונות להודות על אמת גם כאשר אמרנו רעיון יפה אבל נוכחנו שהוא לא כנראה נכון.
בברכת חג מתן תורה שמח
המשיכי ללמוד ולחשוב
דוד לוי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם