ספר בראשית - התאריכים אמיתיים ?

שלום וברכה

נושא זה הוא נושא ארוך ומורכב. הדיון על כך לא התחיל בשנים האחרונות. חרם הרשב"א שהוטל בשבת פרשת חזון בשנת 1305 היה בין השאר גם על הנושאים האלה. תוכל לראות מעט על הדברים ב http://www.ypt.co.il/show.asp?id=29555 וכן ב http://www.ypt.co.il/show.asp?id=24018 ואלו נושאים כבדי משקל ביותר.
העמדה כי סיפורי הבריאה עצמם אינם סיפורים היסטוריים היא עמדה מקובלת מאוד, ואף (לדוגמה) הרב קוק זצ"ל כתבת על באיגרת צא. העמדה כי סיפורי האבות אינם סיפורים היסטוריים נראית בעיניי כעמדה לא לגיטימית, והיא לפחות מחוץ לבית המדרש. ההבדל בין שני המקורות היא שאכן סיפור הבריאה, גן עדן וכדו' אינו נכתב בשפה היסטורית כלל וכלל, ואילו מפרק ה ואילך סיפור ספר בראשית נכתב בשפה היסטורית, ואנחנו חייבים להתייחס אליו כסיפור במסגרת היסטורית.
האם ההתייחסות במסגרת היסטורית מאפשרת לומר, לדוגמה, כי שיטת הספירה של התנ"ך אחרת מזו שלנו (למשל: הביטוי ארבעים שנה הוא ביטוי שמתאר חיי דור או שניים, ולא טווח תאריכים מדויק) ? אין כפירה באמירה הזו, אולם נראה מעמדת חז"ל, ובעיקר מסדר עולם רבה, שלא כך הם קראו את הדברים, אלא לימדו אותנו להתייחס גם לחשבון השנים באופן מדויק. על כן, אני סובר שיש ללכת בדרכם של חז"ל, שהיא גם ה"מוחזק" של פשוטו של מקרא, ולהתייחס לגילאים בדיוק כפי שהם נכתבו, וכך ללמוד את התורה. אדגיש כי אני יודע היטב שהדבר יוצר כמה וכמה בעיות (למשל: איך הספיקו חצרון וחמול להיוולד לפני הירידה למצרים, ועוד ועוד), ועם הבעיות צריך להתמודד.

אדגיש בדבריי כי זו עמדתי וכך יש ללמוד. יש שסוברים אחרת, ואני סובר שעמדתם לא נכונה. אך יש פער בין הקביעה שעמדה מסוימת אינה נכונה ובין הקביעה שעמדה מסוימת אינה לגיטימית. אחת הבעיות של חלק מהמתדיינים בסוגיות אלו היא התפישה שלהם שמה שהם חושבים שאינו נכון – הופך מיד לעמדה לא לגיטימית, ולא היא. יש הרבה מאוד דברים שאני חושב שהם לא נכונים (כולל התפישה הבעייתית מאוד של "תנ"ך בגובה השמיים", בניגוד ל"תנ"ך בגובה הסולם") אך אני לא מגדיר אותם כלא-לגיטימיים. חבל שהדיון לא מבחין בין שני הדברים.


האם הדברים ברורים ?

כל טוב