שאלה
שלום לך הרב יובל שרלו.
ממש שמחתי לראות את שמך ברשימת המשיבים!
אני צריכה עזרה,פניתי לרבים,ביררתי הרבה,באמת, אני מלאת רצון למצוא תשובה לשאלה הזו וכבר כמעט מותשת מלמצוא.
העניין הוא כזה- אני שואלת שאלות וכשעונים לי משהו בי מסרב לקבל כל תשובה שהיא בטענה שבהכל ניתן למצוא ספק ומשום שכל תשובה מבוססת על טיעונים קודמים שגם בהם ניתן להטיל ספק.
כמובן שחוסר היכולת לקבל תשובות לשאלות נובע מספק אחד גדול בקשר לאמונה בכללה. אני רוצה להאמין!! באמת!! אבל משהו בי לא נותן לי לזרום עם האמונה הזו בשלווה,
הוא מפחד שאני טועה,הוא רוצה וודאות מוחלטת בקשר לאמונה! אני לא מבינה כיצד מגיעים לוודאות מוחלטת בנוגע לאמונה שזו הדרך הנכונה והאמיתית?? אי אפשר להגיע לוודאות הזו דרך השכל המצומצם וגם לא דרך הרגש הלא יציב,אם כך-איזה כלי ניתן לנו כדי לגלות בעזרתו את האמת?
אני יודעת שכדי שתהיה בחירה חופשית חייב להיות מצב של חוסר יכולת לבדוק בוודאות אם דרכי נכונה או לא, אבל קשה לי עם התשובה הזאת. אני לא מוכנה לחיות ככה חיים שלמים במין "אולי" שכזה. אני רוצה וודאות! אני לא מסוגלת להתקדם בלעדיה! אני מתה לרוץ קדימה באמונה,בדרך,ולעשות ולפעול, ולהשפיע טוב,אבל אני חייבת וודאות!! פשוט חייבת. והספק הזה מכאיב ועוצר ומגעיל.
בבקשה תעזור לי. אפילו תפנה אותי למקור שיעזור לי (חוץ מהכוזרי בבקשה- אותו התחלתי ללמוד ובכל זאת הוא לא עזר לי הרבה...)
תודה רבה רבה
תשובה
שלום וברכה
הקדמה קצרה מאוד בנושא הספק:
יש שני סוגים בסיסיים של ספק. ספק אחד הוא הספק המשתק, שבשל העובדה שלא מצליחים למצוא דרך וודאית – שוקעים כל הזמן בקרירות. חסידים אמרו על ספק זה כי ערכו שווה בגימטריא ל"עמלק", והמכנה המשותף הוא העובדה שמדובר בקרור אמבטיה רותחת של אמונה. זהו הספק הרע. לעומת זאת, ספק מסוג שני הוא הספק המתסיס באופן מתמיד, בשל העובדה שהאמת היא אכן מאוד מורכבת ומאוד מסובכת, והוא גורם למחשבות תמידיות ולניסיון למצוא את הדרך בתוך כל המבוך הקיים בעולמנו.
על כן, משימת החיים הראשונה העומדת בפנייך היא לשנות את היחס שלך ואת התוצאות של הספק הקיים בך. ככל שהוא יהיה מעורר יותר למחשבה – כן הוא יביא הרבה יותר ברכה בכנפיו.
את צודקת שיש צדדים נוספים לכל סוגיה שבהם את דנה, ואת צודקת שלמעשה כל תשובה מבוססת ביסודו של דבר על אקסיומות, שמטבע הגדרתן היא בלתי ניתנות להוכחה. המסקנה העולה מכך היא שההכרעות הפנימיות העמוקות נעשות גם במצבי ספק. הטיעונים מהווים מרחב בו הן מתקבלות, אולם למעשה הן נובעות מאינטואיציה עמוקה מאוד הנמצאת בעולמו של האדם.
הוודאות נובעת מההכרעה הנפשית. כמו האהבה – שאינה נובעת משדה השיקולים, אם כי השיקולים נמצאים במרחב ההכרעה.
כתבתי על כך מאמר ארוך, שהוא סיום של ספרי "אחריך נרוצה". אם תרצי – תוכלי לקרוא על כך שם.
על כן, חפשי את הדרך להמיר את המשבר שהספק יוצר לאנרגיות פנימיות שהוא מעורר לשני כיוונים – מחד גיסא אכן להמשיך ולחפש ככל שניתן את ההוכחות והראיות לעולמה של האמונה, ומאידך גיסא לפתח בעצמך את האמון הפנימי שלך בנשמתך המאפשר להתחבר לדברים מכוח ישרות פנימית ועולמך הרוחני.
כל טוב, ואשמח לעזור עוד