שאלה
אתמול שאלתי וכך ענו לי.
תוכן השאלה
שלום רב,
תחילה אקדים.
אני מבקש תשובה כמו שחז"ל נותנים לנו במותר ואסור מבלי להתחכם.
הנני אדם נשוי. אישתי בבעיות מחזור ועקב כך היא טמאה בטומאת נידה זה זמן רב. (נסיונות רפואיים נוסו ולא צלחו).
האם מותר לשכב עם מישהי פנויה (גרושה/ אלמנה) באופן לא רשמי לשם נשואין אלא בעילת זנות? (כמובן מדובר שהיא בטהרתה לאחר טבילה)
אני חוזר ומבקש. האם מותר או אסור ואם כן האיסור מהתורה או מחז"ל.
(את כדאי או לא כדאי תשאיר לי להחליט)
סליחה מראש על התעוזה אך אני רוצה לחיות על פי התורה!
תוכן התשובה
שלום יוסי,
אסור מן התורה.
אני מאוד ממליץ שמיד תפנו למכון פועה איפה שעובדים יחד רופאים ורבנים ועוזרים לזוגות עם בעיות כאלה.
בברכה, דוב ברקוביץ
האם באמת, האיסור מהתורה? אם כך מדוע בשו"ע (הגה) מופיע כך:שולחן ערוך אבן העזר סימן כו
אבל אם מייחד אליו אשה וטובלת אליו, ו] יש אומרים שמותר והוא פלגש האמורה בתורה (הראב"ד וקצת מפרשים). ז] ב (ב)
"יש אומרים שמותר" נכון שיש אוסרים אך האם זה אסור מהתורה? ועוד הרי יש על מי לסמוך ומדוע לאסור.
אני מבקש להפנות אותי בתשובתכם למקורות.אמנם ראיתי כמה מאמרים בנושא אך עדיין לא ראיתי תשובה חד משמעית.
תודה. יוסי (שם בדוי)- רוצה להשאר אנונימי.
תשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
יש חמש דעות בראשונים:
א. יש איסור תורה "לא תהא קדשה" (רמב"ם, רא"ש, טור).
ב. יש בכך איסור עשה "כי יקח איש אשה" (מ"מ)
ג. יש איסור דרבנן.
ד. אין איסור אבל אין לעשות כן (דעת הרמב"ן תשובות מיוחסות סי' רפד).
ה. יש מתירים אשה מיוחדת לאיש, כאשר הכל נעשה על ידי הסכם שהיא מיוחדת רק לו (אסורה לאחרים), והיא טהורה, ויש מוסיפים שהדבר צריך להיות מפורסם ברבים (תעלומת לב ח"ג סי' לב).
כידוע בכל ספק של תורה יש להחמיר, ובספק דרבנן אפשר להקל. כאן זה ספק של תורה ויש להחמיר.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון