שאלה
שלום לכבודו.
הנני בחורה דתית לאומית. אני עומדת להנשא בעז"ה לבחיר ליבי, יוצא משפחה חרדית. כיום, הנבחר דתי לאומי.
ברצוני (הרב) לקיים "ברכה שמינית" לאחר 7 הברכות בחופה- ברכה לשלום המדינה ולשלום החיילים החטופים. המאושר לא תומך ברעיון כיון שברצונו לכבד את משפחתו החרדית. לי דווקא חשוב לקיים ברכה שכזו אבל ברור שאין ברצוני לפגוע במשפחתו. האם מכיר הרב נוסח שיכול להתאים לנו?
שאלה נוספת- מה טעם תקיעת השופר בזמן החופה ומתי נהוג לתקוע?
ואחרונה- ברצוני להפוך את סדר החופה, ולהקדים את שבירת הכוס לאמצע הטקס, על מנת לא לשמוח מיד לאחר השבירה.. האם ניתן לשנות סדר החופה כרצוני?
המאושר די התנגד לרעיון, אך אני חושבת שאוכל להצדיק את טענותיי בתשובתך בעניין.
אשמח לתשובתך, תודה רבה!
תשובה
שלום וברכה
ראשית, שיהיה בשעה טובה ומוצלחת. זכו להקים בית קדוש בריא נאמן ושמח בישראל.
א. הרעיון לומר תפילה לשלום המדינה והחיילים החטופים בחופה הוא רעיון מבורך, ויש שעושים אותו. ברם, אין מושג כזה של "ברכה שמינית", וגם לא צריך לטשטש בין התחומים. הדבר הנכון (במישור ההלכתי) הוא לומר אותה לא ברצף של ברכות – בין אם בדברי הברכה שלפני החופה, בין אם בין האירוסין לנישואין וכדו'. לגבי הפגיעה במשפחתו: איני יודע למדוד את הפגיעה. בוודאי שאין כל טעם לפגוע. נראה לי כי אמירת "מי שברך" לחיילים אינה פוגעת כלל, וניתנת להיאמר בנוסח הרגיל. לגבי תפילה לשלום המדינה – לצערי הגדול, חלק מהנוכחים יראו זאת כנראה כטעם לפגם, ואולי אפשר לומר את החלקים הראשונים שלה בלבד.
ב. תקיעת שופר בחופה היא עניין עסקי שתזמורות התחילו להציע (אולי יש באיזה ספר משהו על זה), ואין הם מנהגי חתונה כלל.
ג. הכנסת שבירת הכוס לתוך החופה נעשית על ידי ברוב החופות שאני עורך מסיבה זו, וכן לאור העובדה שנאמר "אעלה את ירושלים על שמחתי" – ניתן ללמוד שזה צריך להיות בראש השמחה.
כל טוב