שאלה
שלום,
מדוע הסדר של הבנים בהגדה כפי שהוא?
אם זה היה תלוי בי הייתי מסדרת כך שהחכם בהתחלה והרשע בסוף. מדוע הרשע ליד החכם ? והשאינו יודע לשאול בסוף ?
בתקווה להבנת השאלה..
תודה
תשובה
בעזה"י
שלום,
אתה שואל שאלה מצויינת שרבים מפרשני ההגדה הראשונים והאחרונים שאלו.
האם הסדר של הבנים הוא בעל משמעות?
האם הוא הולך בסדר יורד?
מדוע הרשע קודם לתם ולזה שאינו יודע לשאול???
תשובה פשוטה (ומעט פשטנית) מדברת על "זוגות":חםכו לעומתו רשע ותם ולעומתו שאינו יודע לשאול.
אפשר וכדאי לעיין גם בפרשנים שונים וגם במאמרים שונים (יש אפילו באתר הזה כמה מאמרים שנוגעים בהבנת ארבעת הבנים).
כדי לא להשאיר בלא כלום אומר לך בתמצית הקיצור את דעתי- אחד הערכים המרכזיים בלימוד תורה ובעבודת ה' בכלל ובסדר הפסח בפרט- הוא שאלת השאלות!
אדם שיודע ומוכן לשאול הוא אדם שבסופו של דבר יחפש, יתקדם וימצא ולא "יתקע במקום".
סדר הבנים הוא אכן בסדר יורד על פי יכולתם לשאול:
הטוב ביותר הוא זה ששואל לעניין ועל מנת לדעת-החכם.
לאחריו הוא הבן המתפקר ששואל אך לא מוכן להתבטל לכל תשובה, לא מוכן לקבל תשובות של "ככה" או "כי התורה אמרה כך" - מצד אחד הוא בעייתי ומאידך- הוא שואל ורוצה לברר ולדעת ולכן סיכוי טוב שיום אחד גם ימצא תשובות.
הבן התם הוא זה שאינו מרגיש צורך לשאול כלל-הוא תמים .
והאחרון הוא זה שאפילו אם היה רוצה-אינו יודע לשאול...
יש עוד מה להעמיק ולהוסיף בעניין אךזה לא המקום והזמן.
טוב ששאלת- אך לך וחפש תשובות!!!
בברכה
אור
צוות ישיבת צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם