נסיעה לפולין

ב"ה


שלומות,

מן ההיבט ההלכתי יש להבחין בין שתי דעות קוטביות:
האחת לא רואה שום היתר ליציאה מן הארץ למעט המצוין במפורש היינו ללמוד תורה לישא אישה או לצורך פרנסה. ההגדרות ההלכתיות של ההיתר הן כפשוטן.
אולם, מן העבר השני ניתן להרחיב את ההגדרה של ללמוד תורה ועל פי זה מותר יהיה לסוע לחו"ל גם לצורך לימוד ההיסטוריה היהודית של עם ישראל וכו'.
לכן, מי שמחפש "היתר" הלכתי יוכל למצוא לכך מקורות רבים.
בה בעת, השאלה העקרונית היא קשה ומסובכת.
לכאורה היה נכון להפעיל על הנסיעה לפולין את הכלל האוסר עלינו לשוב למצרים. אין לנו מה לחפש שם, אסור לנו לפרנסם וב"ה זכינו לארץ משלנו.
אבל, המציאות מוכיחה שהנסיעה לפולין גורמת להשפעה גדולה על הנוסעים ויוצרת שינוי פנימי מהותי ביחס שלהם לעצמם, למשפחתם לעם ולארץ.
לכן, מי שאהבת הארץ והתורה יוקדת בלבו. מי שמרגיש שהוא לא צריך ליסוע "לשם" כדי לאהוב את ה"כאן", אל לו ליסוע לפולין.
אי אפשר להתחמק מהדיון החברתי, זה המביא לידי ביטוי את הבדלי המעמדות כך שיש מי שמסוגל ליסוע ויש מי שנותר מאחור. גם שאלה זו דורשת ליבון עמוק ומשמעותי ופעמים לאור המתחים והתחושות דומני שיוצא שכרנו בהפסדנו.



בברכה,


שי