שאלה
מה יחס ההלכה לגבי נסיעה לפולין לצורך ביקור ב"אתרי שואה" ובקברות צדיקים?
[אם אפשר גם הפניה למקורות}
תודה רבה
תשובה
בס"ד
דעתי באופן כללי שלילית לגבי נסיעה לחו"ל אפילו לקברי צדיקים.
יש דעה של הרב שדי חמ"ד שמתיר נסיעה לקברי צדיקים וכל הנוסעים לאומן מסתמכים על כך. אבל הרבה חולקים עליו ובניהם הרב קוק שהוא חושב שזה לא בגדר הכללים של "פרנסה או לימוד תורה או לישא אשה" שהם המתירים נסיעה לחו"ל.
כל שכן לפולין שאדמתה ספוגה דם יהודים. ותושביה שיתפו איתם פעולה וכעת מרויחים כסף מביקורים ב"אתרי השואה" כאילו הם אתרי תיירות.
יש כאלה שזה להם טוב - כיון שזה מקשר אותם ליהדות. אבל אני בעד קישור דרך החיוב ולא דרך השלילה.
אם הברירה היא קישור דרך השלילה או לא קישור - זה חיובי. אבל כאמור צריכים לשאוף לקישור דרך החיובי.
ראי עוד
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=2503
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=1937
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=2196
וראי עוד תשובת הרב קוק במשפט כהן קמז
כתב [השדי חמ"ד אות א' מערכת ארץ ישראל], דמותר לצאת מא"י לחו"ל להשתטח על קברי הצדיקים, מצד שהיא מצוה רבה. ולע"ד צ"ע טובא. דנהי שמצינו בכלב שהשתטח על קברי אבות, וכיו"ב בכ"מ בגמ', אבל ודאי לענין מצוה היש פנים לומר דעל כל קברי הצדיקים שבעולם מצוה להשתטח, זה לא ניתן להאמר כלל, א"כ הלא רבו מאד קדושים וטהורים, ועיקר הקדושה של הצדיקים הראשונים, למי כל חמדת ישראל, הלא הוא באה"ק, ולמה לן לאהדורי דוקא על קברי חו"ל. בד"א כשאינו מוצא ללמוד, אבל כשמוצא, אסור, ולא איפסיקא כותי' כ"א מטעם שלא מן הכל אדם זוכה. ופשוט הדבר שאין זה שייך לענין ההשתטחות אקברי צדיקים, דלא שייך כ"א ברבו שלמד ממנו ורואה בו סי' ברכה, או אולי מזה דוקא יזכה ולא מאחר אבל לזכות השתטחות על קברי צדיקים מנ"ל לחלק בין צדיק לצדיק. ומכש"כ שצדיקים שבא"י הלא המה הגבורים אשר מעולם שאין דוגמתם, ואיך יתכן לומר שתהי' מצוה לצאת עבור זה לחו"ל. ועל עיקר המצוה לא ידענא, דמצינו רק שהיא תועלת, שעי"כ הצדיקים מבקשים עליו רחמים, אבל מצוה מנ"ל. ואולי כיון שהקב"ה א"כ זהו גופו מצוה שיגרום לצדיקים שירבו בתפילה לעשות רצון השי"ת, וק"ו שהרי גדולים צדיקים ועפ"ז אולי י"ל שעל קברי אבותיו ורבותיו, אף שהם קטנים במעלה נגד צדיקי אה"ק הקבורים שם, מ"מ אולי מתוך דקריבא דעתייהו יותר לגבי', כדאשכחנא ג"כ בהשתדלות א"כ יותר ירבו בתפילה, נמצא שיש בזה מצוה יותר גדולה. מ"מ אין הדבר ברור כלל לע"ד לומר, שלא תספיק אהבת אבות העולם ישני חברון, עד שנצרך לצאת ע"ז מא"י לחו"ל. ומה טובו דברי הגאון המחבר שליט"א, דבת"ח, דמתבטל מת"ת, המניעה טובה. והכל לשם שמים.