ניתוח גופה

שלום
רק אם הניתוח נועד להציל חיי אדם. למשל, לעיתים מנסים תרופה חדשה כנגד סרטן, ולבסוף החולה נפטר, ורוצים לבדוק כיצד התרופה השפיעה עליו - פיקוח-נפש דוחה את כל מצוות התורה, ובכללן גם את המצווה לכבד את המת. וכן פסק החתם-סופר (יו"ד של"ו), ומהר"ם שיק (יו"ד שמ"ז שמ"ח), ציץ אליעזר (ח"ד י"ד)/

אבל בפועל, במקרים ספורים בלבד יש כיום צורך ממשי לנתח מתים כדי להמציא תרופות למחלות עתידיות. כי בדרך כלל על-ידי בדיקות שאינן מצריכות ניתוח, ניתן לדעת כמעט הכל. ובדיקות כאלו מותר לבצע גם לדעה המחמירה. למשל לכל הדעות מותר להחדיר במת מחט ולשאוב ממנו מעט דם או רקמות, וכן מותר להחדיר מכשיר לתוך גוף המת כדי לראות דרכו את הנעשה בחלל גופו. ולאחר הבדיקות הללו, ברוב רובם של המקרים, כבר אין יותר צורך לבצע ניתוח (אג"מ יו"ד ב, קנא).

ולכן אסור להשתתף בפעילות הזו - שכן האדם מצווה למחות בעוברי עבירה שנאמר הוכח תוכיח את עמיתך - ואם הוא לא יודע או לא מסוגל לבצע את מצוות התוכחה - לכל הפחות שלא ישתתף בפעילות האסורה.

ולהלן הרחבה מספר פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ועיינו בספר באתר ישיבה
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=191