שאלה
שלום, אני חוזרת בתשובה התחתנתי לפני שנה וחצי, אני בהריון חודש רביעי, לאחרונה למדתי על קידושי ביאה ורציתי לדעת אם אני נחשבת נשואה לבחור שיצאתי איתו לפני 5 שנים, לא הייתי דתיה ובאתי מבית מסורתי, אהבתי את הבחור מאוד ורציתי להתחתן איתו אבל ידעתי שהורי לא יסכימו, לצערי קיימנו יחסי אישות לא ידעתי את החומרה של המעשה לא הבנתי מה זה כרת, מאז חזרתי בתשובה.
, אני לא זוכרת אם חשבתי על להתחתן איתו תוך כדי המעשה עצמו, אבל אני יודעת בוודעות שכן דיברנו על להתחתן ועל נישואים, מעולם לא היו עדים ולא קיבלתי ממנו שטר, הוא לא אמר "הרי את מקודשת לי בביאה זו..." ולא הציע לי נישואים, גם לא היינו מאורסים בכלל,אבל כן דיברנו על להתחתן, האם אני מקודשת לו? האם עלי להתגרש מבעלי? ומה הדין לגבי התינוק שלי?
תשובה
שלום
יש צד לתת גט לחומרא שכן דיברתם בענייני קידושין וזה כאמירה (וכתב החלקת מחוקק שלא צריך דיבור נוסף לכו"ע גם בקידושי ביאה ולא רק בכסף), וכאן גם יש סברא שלא יכלתם להתחתן רשמית ולכן החשבת זאת לקידושין ממש ואמרינן אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות. ואמנם לא היו עדים, אך בתשובות מיימוניות מסתפק אם חלים הקידושין בכל זאת במקרה של ידועים בציבור כזוג.
ומאידך יש צד שלא צריך גט גם לחומרא שהרי מדברייך עולה שלא התכוונתם כלל במעשה עצמו לקידושין וכד', אלא היתה לכם כוונה כללית בלבד להתחתן ביום מן הימים, וזה לא בגדר 'מדבר עימה בענייני קידושין', וממילא חסרה אמירה של 'הרי את מקודשת' לפני הביאה.
אני לא רוצה לפסוק לך באינטרנט בשל חומרת השאלה ולאור המציאות שיש לך ילד מבעלך הנוכחי ושלא יצא קול ממזרות ח"ו.
עלייך לפנות בצורה יותר פרטנית ופנים אל פנים ולהסביר לרב בדיוק רב ובהרחבה מה נאמר, מה נעשה, האם חייתם ביחד כידועים או היתה רק מעידה דיסקרטית אחת, אם התכוונתם ממש לנישואין ואירוסין או רק לאהבה כללית, ועוד.
עד בירור זה אינך צריכה להתגרש מבעלך, שכן הצד להקל יותר ברור. אך יש לעשות את הבירור כראוי ולא להמתין כלל ולהסיר ספק.
בהצלחה