שאלה
שלום לכבוד הרב. לכתחילה הותר עפ"י תורת ישראל לגבר לשאת יותר מרשה אחת, ובדיעבד חרפ דרבינו גרשם אסר זאת. התחושה שלי היא שזה צריך להיות הפוך. לכתחילה המצב המתוקן הוא איש אחד ואשה אחת, ורק בדיעבד (מסיבות שלא ברורות לי) הותר המצב המקוקל של איש אחד וכמה נשים. כיצד התורה התירה זאת? ועוד נתנה הרגשה שזה לכתחילה? אם באמת המצב האידאלי הוא איש אחד ואשה אחת איפה לומדים את זה מהתורה?
תשובה
שלום
זה שהתורה התירה דבר מסוים אינו אומר שדבר זה רצוי. ההיתר לקחת אשת יפת תואר ודאי אינו לכתחילה, וחז"ל גינו זאת באופן חריף. אך זה הותר משום שדברה תורה כנגד יצר הרע, כפי שאמרו חז"ל. גם ההיתר לשאת שתי נשים אינו משום שזה רצוי לכתחילה. ברור שהפרשה הראשונה בתורה העוסקת בענין הנישואים: פרק ב בבראשית: "על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד", מתארת את האידיאל של נישואין בצורה של אישה אחת לאיש אחד.