שאלה
בסייעתא דשמייא:)
שלום רב,
יש לי דילמה שאני מתחבטת עמה זמן רב.
האם יש צורך לחתן את הילדים לפי הסדר הכרונולוגי? כלומר אם נניח יש בת צעירה שברצונה להתחתן אך אחיה הגדול איננו נשוי (ורוצה להתחתן..) מה הדין במקרים כאלה.
האם יש צורך לעכב את החתונה?עד שהבכור יתחתן?? אני יודעת שיש מגזרים כמו חב"ד שכל נוהגים לעניין החיתון לפי הסדר. האם זה נכון. מה אומרת התורה בענין זה?
(למשל רחל שהייתה צריכה להנשא ליעקוב לפני לאה בסוף נישאה לאחריה.)
מהם המקורות מהתורה של בעד ונגד בעניין.
אשמח לתשובה!:)
תודה רבה ויום טוב!!!
תשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
אין איסור לחתן צעיר או צעירה קודם למבוגרת, אמנם כך היה מנהג אצל לבן בחרן, אבל אין לזה כל שייכות לדין ההלכה. אלו מנהגים נמוסיים שמשתנים לפי התקופה והזמן, ואם יש חשש שלאחר מכן הקטן ישאר ללא זיווג, הרי שגדולה מצוות פרו ורבו שכל מי שאינו מקיימה כאילו שופך דמים, יותר מכל מיני נימוסים והנהגות. אמנם הדין הזה שלא להקדים הוזכר בב"ח יו"ד סי' רמד, ש"ך ס"ק יג, וט"ז סי' רח ס"ק א. אבל כל האיזכורים הם של הנהגות ומנהגים שנהגו בהם לפי מקומם וזמנם, כשם שבעבר לא נשאו קטנות ותוס' אומר שלפי שינוי הזמנים עדיף לקדש קטנים, והיום חזרו ושינו ואין נושאים קטנים, מכאן שאלו מנהגי זמן ומקום, ובימינו שהמצב אצל הרווקים קשה יש לעשות הכל כדי שכל מי שמוצא את זיווגו יתחתן מיד, ואי"ה האחרים יתחתנו אח"כ בעתם וזמנם. (עיין הלכות הפרדס בתוך ספר פרדס פתחיה עמ' קז).
בשמחות
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון