שאלה
בס"ד
לצוות המשיבים, שלום רב!
הנני עושה שירות לאומי שמכיל אף אנשים חילוניים שמידי פעם מתקילים אותי בשאלות הקשורות בדת. רובם באמת ובתמים מעוניינים להבין את ההגיון שמאחורי הדברים.
לאחרונה נשאלתי ע"י אחד מהעובדים שאלה לגביי עניין נטילת הידיים.
אקדים תחילה בסיפור קצר.
במקום השירות שלי אנו נעים הרבה ממקום למקום, וכך יצא שבאחת מהנסיעות שלנו שטפתי את ידיי במים וסבון, ולאחר זמן מה נשאלתי עלי העובד האם אני מעוניינת לאכול לחם, הסברתי לו שאיני יכולה לאכלו מאחר ואני צריכה לנטול ידיים קודם.
בתגובה הוא ענה לי "אבל הרי שטפת לפני כן ידיים! ועוד עם סבון!".
הוא ביקש ממני להסביר לו למה אותה שטיפה של ידיים עם סבון לא מועילה לנטילת הידיים? ולמה דווקא צריך *לנטול* ולא לשטוף ידיים? וכמו כן, מה הטעם והעניין בכך?
עובד אחר ששמע את שיחתנו שאל גם מדוע צריך שלכלי הנטלה יהיו 2 *ידיות* ולא מספיקה ידית אחת? וכמו כן, איך הנטלה (במקום עבודתי) שבד"כ רוב העובדים מכניסים לתוכה סבון (ושאר דברים..) כביבול מנקה את הידיים באופן שראוי לנטול איתו ידיים?
יש לציין שהם מחפשים היגיון מאחורי הדברים, והאמת היא שלא ממש ידעתי מה לענות להם, הסברתי להם שזו פשוט מצווה שציווי חכמים (ע"י אסמכתא שמצאו בתורה), ובתגובה הם ענו לי "כאלה הם הדתיים! עושים כל מה שכתוב גם בלי להבין למה".
הסברתי להם שבאמת יש מצוות שהן בגדר חוק, אבל יש הרבה מצוות (בעלות טעם) בהסתכלות ראשונה לא ניתן לראות את הטעם והחכמה שבעניין, אך לאחר התבוננות והעמקה זוכים להארה ולהבנה שבעניין.
אני מעוניית להראות להם את ההגיון שבעניין נטילת הידיים, האם תוכלו לתת מענה לשאלות שנשאלו על ידיהם לעיל בנושא זה?
תודה רבה לעונים וכל טוב,
הילה.
תשובה
הילה שלום
ראשית, אינך יודעת עד כה את צודקת בדבריך "שזו פשוט מצווה שציוו חכמים". אנחנו מברכים "אשר קידשנו במצוותיו" על נטילת ידיים, למרות שזו מצווה של חכמים, משום שבזה שאנו מקיימים דברי חכמים, אנו עושים את רצון ה' שציוונו "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך". שנית, דברי חבריך ש"כאלה הם הדתיים" צריכים להשמע באזניך כמחמאה ערבה. יישר כוחך שאת מתאזרת בענווה כלפי ריבונו של עולם וחכמי תורתו ומוכנה לקיים את כל מה שהוא מצווה מתוך אמונה עמוקה באמיתתם של הדברים, גם אם את לא מבינה אותם כרגע.
לגבי נטילת הידיים בעצמה - נטילת ידיים איננה עניין של נקיון או הגיינה, אלא עניין של טהרה (וארחיב על כך בהמשך), כמו טבילה במקווה. לכן זה כלל לא קשור לרחיצת הידיים. אמנם רחיצת ידיים במים וסבון היא הרבה יותר נקיה, אך כל עוד לא נעשתה לשם טהרה וקדושה, אין בה כלום.לגבי הכלי בו נוטלים - הנטלה לא צריכה שיהיו לה ידיות, זה פשוט יותר נח...
כמובן שלפני שנוטלים, צריך לוודא שהנטלה נקיה מכל מיני לכלוכים, על מנת שהמים יהיו נקיים והנטילה תהיה כשרה.
ארחיב בעט על הסיבה לנטילת ידיים: לפני אכילת לחם של תרומה היו הכהנים חייבים ליטול ידיים, משום שבידיים ישנה דרגה קלה של טומאה (שניות). גזרו חכמים שגם על לחם רגיל, של חולין, צריכים ליטול ידיים, שדי שיתרגלו ולא יטעו ויאכלו תרומה ללא נטילת ידיים. הגזירה הזו היא לכל עם ישראל ולא רק לכהנים. גם כיום, שאין לנו מקש ולא נוהגות הלכות תרומה אנו משמרים את ההלכה הזו בתקווה שבמהרה יבנה המקדש. (הסבר מסודר ובהיר ניתן למצוא ב'שולחן ערוך הרב' של רבי שניאור זלמן, האדמו"ר הזקן, חלק אורח חיים סימן קנח)
לסיום אוסיף, שישנו טעם נוסף לנטילת ידיים. מלבד עניין הטהרה, ישנו עניין לאכול את לחמנו בקדושה, מעין מה שהיו הכהנים אוכלים את לחמם בבית המקדש, כי אנו "ממלכת כהנים וגוי קדוש" וראוי לנו לעשות גם את הדברים הכי גשמיים, כאכילה, בקדושה. (על זה כותב ר' יחיאל מיכל אפשטיין בספרו 'ערוך השולחן' סימן קנח)
כל טוב
ידידיה