שאלה
נטילת ידיים כיצד:
1. של שחרית-לאחר השינה (האם יש הבדל במשך השינה ובין שינה של לילה לשינה של יום אם כן מהו תחום הלילה).
2. של - לאחר יציאה מהשירותים.
של - לאחר נגיעה במקום נסתר בגוף אם אפשר להגדיר מהו מקום הנסתר.
3. של - לפני הסעודה.
4. של - מים אחרונים.
5. של - לפני תפילה.
6. של - לאחר גזירת צפרניים (ידיים, רגליים)
7. של - לאחר "עליה" להר המנוחות, והאם יש הבדל
בין לאחר לוויה-לא עלינו, לבין סתם ביקור.
8. באופן כללי האם אפשר ליטול במים זורמים מברז או במקווה מים בשדה (שלולית לאחר הגשם) או בנהר או בים בלא כלי (כח גברא)? האם אפשר ליטול בשאר משקין אם אין לו מים?
אם אפשר לעמוד על ההבדלים במנהג בין אשכנזים לספרדים?
בכבוד רב
ותודה מראש,
אהרן מונסה.
תשובה
שלום רב:
1.לאחר השינה יש ליטול ג' פעמים לסירוגין(קודם ימין), אם ישן ביום לדעת השו"ע אין צורך והרמ"א סובר שעדיף ליטול ללא ברכה.
תחום הלילה הוא עד עלות השחר.
2.לאחר יציאה משירותים מספיק לשטוף ללא נטילה ויש מחמירים עם נטילה ג' פעמים לסירוגין.
הראשון לציון הרב עמר שליט"א סובר שצריך נטילה.
3.לפני הסעודה מספיק רביעית מים 3 פעמים לכול יד
קודם ימין ואח"כ שמאל (לא לסירוגין).
4.מים אחרונים שלפני ברכת המזון צריך לנטול עד הפרק השני של האצבעות.
5.נטילת ידים לפני התפילה פעם אחת על כול יד
6.עיין תשובה 2
7.לאחר לוויה או ביקור צריך לנטול 3 פעמים לסירוגין.
8.לכתחילה אין ליטול ידיו ע"י פתיחת הברז וסגירתו ומכול מקום בשעת הדחק יש על מי לסמוך ובלבד שהמיים המגיעים לברז באים דררך חבית הנמצאת על הגג.
לעניין נטילה במי ים כיוון שאינם ראויים לשתיית כלב אין ליטול מהם ולכן יטביל ידיו במי הים.
והוא הדין במעיין שיטביל ידיו אפילו אם אין בו ארבעים סאה ואם ידיו מתכסות בבת אחת יברך על נטילת ידיים (ובמעיין פחות מ40 סאה לא יברך) אפשר ליטול בשאר משקים אם אין מים, ואין בזה ביזוי אוכלין ואם אין לו שאר משקין ינקה בבגדיו או בקיר וכדו'.
מיכאל ברום.