נטילת ידיים

אפתח בסיום דבריך ואומר שבעולם התורה אין שאלה שאינה ראויה להישאל ועל כן אי אפשר לומר "שזה לא נכון בכלל לשאול שאלות כאלו" אדרבה זו דרכה של תורה לשאול, להתווכח כדי להגיע לבירור האמת.



שנית אומר שיש בעולם ההלכה מטרות שונות לנטילת ידיים ומהן נגזרות הצורות השונות של הנטילה. ככלל כל הנטילות אינם דין תורה אלא תקנות שחז"ל תיקנו, ודרך תקנות אלו רצו חז"ל להאיר לנו אירועים שונים בחיי היומיום שלנו. המטרות הנזכרות בעולם ההלכה הן:

1. היטהרות – חז"ל מוסרים לנו ששלמה המלך עליו השלום תיקן תקנה שידיו של אדם טמאות, השלכה אחת לתקנה זו היא הדין שכהנים אינם רשאים לאכול תרומה אם לא טיהרו את ידיהם בנטילת ידיים (המקבילה בצורה מסוימת לטבילה במקווה). כזכר לדבר זה אנו נוטלים ידינו לפני אכילת לחם כדי לטהר אותם לפני האכילה.

2. התכוננות לקראת אירוע חשוב, כגון תפילה או ברכת המזון וכד´- באירועים אלו אנו עומדים לפני בורא עולם ועל כן אנו מתכוננים לכך על ידי הסרת הלכלוך וניקוי הגוף.

3. יציאה טוטאלית ממקום שאיננו רוצים להישאר בו- כאשר אדם יוצא מבית הקברות, או משינה ארוכה וחוזר למהלך החיים הזורמים, הוא מסמל את ההפרדות הטוטאלית ממקום זה ע"י נטילת ידים המסירה ממנו (בלשון חז"ל) רוח רעה, כלומר את השאריות של עולם בו אין מעשה כדי שיוכל להקדיש את כל כולו לעולם המעשה.

4. ניקיון פשוט – כאשר אדם יוצא מהשירותים או מבית המרחץ או ממקומות אחרים בהם יש זוהמה ציוו עליו חז"ל לנקות את עצמו כדי שהזוהמה לא תלווה אותו בכל אשר ילך.

כיון שהמטרות שונות לא מפתיע הוא שהדרך להשגתן שונה ומכאן נובעים פרטי ההלכה השונים שאין כאן המקום לפרטן כי רבים הם. במקרים רבים חז"ל דנים גם מה לעשות כאשר אין ביכולתו של האדם ליטול ידיו ועד כמה הוא חייב להתאמץ לעשות זאת, וכך הם מוסרים לנו את הפרופורציה של חומרת האיסור.על אף הפרטים השונים אם אדם התבלבל ברוב המקרים אין כאן איסור חמור ופשוט כדאי להשתדל יותר להבא.



כל טוב

יוסף סלוטניק

מעלה גבלוע



(התשובה ניתנה מהרב יוסף סלוטניק)

רבני בית הלל משיבים על שאלות גם בפייסבוק - כנסו עכשיו - http://www.facebook.com/B.Hillel?filter=2