נטילת ידיים

שלום

1. נפסק בשולחן ערוך (או"ח קנח, ד), שיש ליטול ידיים על מאכל שטיבולו במשקה, אלא שכיוון שיש מקלים, אין לברך על נטילה זו. ואף על פי שהמיקל שלא ליטול כלל על דבר שטיבולו במשקה יש לו על מי לסמוך, מכל מקום רוב הפוסקים האחרונים כתבו שראוי לנהוג ליטול ידיים לפני אכילת דבר שטיבולו במשקה. וכן כתב בעל המשנה ברורה (קנח, כ).

אמנם למעשה רוב רובם של האנשים נוהגים לסמוך על דעות המקלים ואינם נוטלים ידיים לפני אכילת דבר שטיבולו במשקה, ואף רבים מגדולי הרבנים נוהגים כן. וכנראה הטעם הוא, שהואיל ויסוד נטילת ידיים מדברי חכמים, הכלל הוא שבכל ספק ההלכה כמיקל, ולכן אין חובה ליטול ידיים על דבר שטיבולו במשקה

[במקרה שלך גם הנוהגים שולחן ערוך אינם צריכים ליטול א. מדובר על רוטב של כוסכוס שאוכלים בכפית או מזלג ולדעת מהריק"ש אם אינו נוגע במשקה פטור מנטילה. בנוסף יש סוברים שמשקה מבושל אין דינו כמשקה, וכן כתב בשו"ת מהרימ"ט ח"א ע"ו, ובשיירי כנה"ג קנח, ג. ועל פי זה פסק הבן איש חי תזריע ש"א י"ט, שהטובל בסקוויט בתה פטור מנטילה].

2. ארבעה סוגי נטילות הם: לפני הסעודה (לחם או טיבולו במשקה), לאחר השינה, לאחר עשיית צרכים(תספורת או ציפורניים), ולפני התפילה.

שיעור המים לסעודה כחצי נטלה (הנטלה המצויה ברוב הבתים מכילה למעלה מליטר מים, כלומר יותר מאלף מיליליטר. ומצד ההלכה די למלא אותה עד חציה כדי לצאת ידי מצוות הנטילה על פי כל ההידורים) כאשר מחלקים את חצי הנטלה ל -4 דהיינו שופכים על יד ימין פעמיים כמות של שמונים וששה מיליליטר (שזה מעט פחות מחצי כוס רגילה - המכילה יותר ממאתים מיליליטר)ואח"כ פעמיים על יד שמאל.

לאחר השינה משתמשים באותה כמות של מים רק שמחלקים את הכמות ל- 6 נטילות והסדר שונה - בגלל הרוח הרעה יש ליטול את הידיים שלוש פעמים לסירוגין. דהיינו, קודם יטול את יד ימין, ואחר כך את שמאל, ושוב ימין ושמאל, ועוד פעם ימין ושמאל, נמצא שנטל שלוש פעמים כל יד לסירוגין.

בנטילה לקראת התפילה אם יודע שידיו אינם נקיות כגון שנגע במקום מכוסה צריך ליטול מכלי כבסעודה ואם לא ידוע לו ניתן לשטפם ללא כלי

3. לאחר תספורת גזיזת ציפורניים או יציאה מבית הכיסא ניתן להסתפק ברחיצה עם מים וסבון תחת הברז

ולהלן מקור התשובה והסברים מספר פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ועייני בספרים באתר ישיבה http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=997