נושא הגיורים הצהלים

שלום לך,

חבל שאתה מוציא שם רע על רבים (גם על רבנים דגולים. גם על יהודים כשרים וגם על חסידי אומות העולם היקרים).
אע"פכ כיון שכוונתך לטובה, ובודאי עשית כבר תשובה, אענה לך לסבר את אוזנך.

1. אתה ניזון ושומע תקשורת.
כל מה שנאמר שם אינו דברים בדוקים ולכן אין להאמין למה שאתה שומע, גם לא למה שרב אומר שם בפירוש בקולו ובודאי לא למה שמצוטט שם.
גם מה שראית הוא מקרה שאינו מייצג, ובודאי שאינך הקב"ה בוחן כליות ולב.

2. אסור לנו להיות ועדת ביקורת של הקב"ה. או לחפש פגמים ומומים אצל אחרים. הדרך הנכונה בחיים היא להוסיף אור ולא לבקר אחרים בכלל ות"ח בפרט.
ואם לפעמים אתה רואה תלמידי חכמים מתנצחים בהלכה - אין תפקידך להביע דעה אלא לשתוק.
(אתה יכול ללמוד את דברי הרב קוק או הרב זווין על המחלוקוות שבין ענקי עולם: הלל ושמאי.
הרבה נזק קרה בגלל תלמידי בית שמאי ובית הלל שלא שמשו כל צורכם.

3. קורס נתיב בצה"ל אינו קורס גיור אלא מטרתו לחזק את השייכות של העולים למדינה לצה"ל, ליהדות ולעם היהודי. הוא מסייע להשתלבות בצבא ובחברה ובכך חשיבותו הרבה.
הקורס מיועד גם לעולים חדשים יהודים מבטן ומלידה.
רוב משתתפי הקורס אינם חפצים להתגייר ואינם פונים לאחריו לקורס אחר המיועד לרוצים להתגייר.
צה"ל אינו מאפשר קורס גיור על חשבון הצבא לבודדים שרוצים להתגייר מבלי שעברו לפני כן קורס נתיב.
סיכום: קורס נתיב אינו קורס לגיור ורוב מוחלט של משתתפיו אינם חושבים להתגייר.

4. לגבי עולים חדשים שאביהם יהודי - גם בלי גיור נראה שאסור להם לחלל שבת, והקורס רק מלמד אותם.

5. באופן כללי רק הקב"ה בוחן כליות ולב ויודע מה בליבו של כל אדם ומתי.

6. להזכירך גמרא ידועה : רשע כל ימיו מקדש אישה בתנאי 'שאני צדיק גמור', וממשיך להתנהג כרשע - בכל אופן אנו חוששים לקידושין אולי באותה רגע הירהר תשובה ולאחר מכן, לצערנו, שב לחטאיו.
מנין לנו לדעת מה בלב הגר באותה שניה בה הוא טובל ?

7. עיקר הגיור הוא בפני בית הדין לגיור.
מה שעושה הגר לאחר מכן הרי הוא יהודי לכל דבר ואם חוטא הוא כיהודי שחטא.
כמובן שמי שהיה גוי גמור והתגייר וחזר לסורו - הרי שהוא עשה את טעות חייו, אם עד אתה יכל לעשן ולנסוע בשבת כחפצו - הרי שמעתה הוא מתחייב בחטאת על כל נשיפה ששואף מהסיגריה או לחיצה על דוושת הדלק שברכב.

סיכום: הגיור גיור גם אם לאחר מכן הוא אינו שומר מצוות.

8. הדיינים בבית הדין הרבני הצבאי הם אותם דיינים בבתי הדין האזרחיים ולכן דין אחד לאותו גיור.

9. הגיור, מבחינת ההלכה והמתגייר - חל ברגע שקיבל עליו עול מצוות בפני בית הדין.

10. הסוגיא שעלתה לתקשורת היא טכנית בלבד:
חלק מעניני המדינה (כמו רישום בת"ז) מתנהל לפי כללי בית המשפט. החוק החל בישראל מימי הטורקים והבריטים וגם כיום - קובע שהמרת מדת לדת טעונה אישור של ראש הדת המקבלת. בית המשפט העליון, לפני כ 60 שנה, קבע שהרב הראשי לישראל הוא ראש העדה היהודית והוא צריך לחתום על תעודת המרה.
בעבר היה הרב הראשי יכול להכיר כל מתגייר אלא שהיום הם רבים והוא אינו יכול להכיר כל אחד באופן אישי.

סיכום: המתגייר הוא יהודי לכל דבר וענין מרגע שקיבל עליו באופן כללי לקיים את המצוות בפני שלושה דיינים.
השורש לסערה הציבורית היא בהליך טכני של רישום בת"ז שאין לו שום דבר עם מחויבות לקיים מצוות.

בברכה ובהצלחה דוד לוי
098987548