שאלה
1. אני מעוניין להעביר שיחה מסודרת בתקשורת וגם לנוער על אירועי משט "פעילי השלום " שנהרגו בדרך לעזה. מהי הנקודה העיקרית עליה יש לשים את הדגש ? מה חשוב לומר? פרט חשוב: ייתכן וחלק מן השיחה יועבר גם לגויים.
2. אני רוצה לארגן משהו חווייתי לבני נוער בקיץ. הבעיה היא שהרבה יותר קורץ להם ללכת לכנרת עם בנות ולהשתכר. איך אצליח לגרום להם לבוא אחרי ולא אחרי הבנות ?
3. האם נכון שעיסוק באירועים כגון המשט לעזה ושנאה יהודית, מעידים על פגם באמונה ? האם חשוב להסביר אותנו לעולם, או שזה לא חשוב אלא יש להאמין ב- ה' אמונה תמימה ?
תשובה
שלום וברכה
א. הדבר החשוב ביותר הוא להציג את האמת מתחילתה, לאמור: הקמת מדינת ישראל שהתקבלה באופן מחפיר על ידי הגויים שישבו בארץ (ואם יש צורך להתחיל באברהם אבינו, בגלות ובשיבתנו ארצה); עזה כבסיס לטרור האיראני – כלפי עצמם וכלפי העולם שמסביב; המצור על עזה וסיבותיו; העובדה כי אין מדובר במשט של פעילי זכויות אדם אלא של כוח טרור כפי שמתברר עוד ועוד, שניצל גם תמימות של אנשים טובים רבים וכדו'. בד בבד חשוב להדגיש כל הזמן את השאיפה שלנו לשלום, ולהביא ברכה למרחב.
ב. הפיתוי ללכת לכנרת יותר גדול מהרבה דברים חווייתיים שאנו מארגנים. אולם, יש משהו אחד העומד צד הדברים החשובים יותר, והוא הפניה אל החלקים הטובים בנשמת החניכים ובני הנוער, והעצמתו. על כן, אם תארגן מעשה חסד או צדק משמעותי, שיש בו ממד חווייתי וממד של העצמת המוסר והקשר בין בני אדם, או (בהקשר לנושא המשט) תארגן כוחות משימה (אינטרנטיים) לטובת מדינת ישראל, בצירוף להישג בתלמוד תורה (לימוד מסוים וסיומו) וכדו' – זו תהיה הדרך לפנות אל הצדדים הטובים באישיות של בני הנוער, ויקשור חלק מהם למה שצריך להיקשר בו.
ג. לא הבנתי את השאלה. מדוע שהדבר יעיד על פגם באמונה ? בוודאי שיש חשיבות עליונה להיאבק על מעמדנו באומות העולם, וזאת משתי סיבות: הן הסיבה הראלית בה ריבונו של עולם מנהיג את העולם גם בדרך הטבע "והתורה לא תסמוך בכל דרכיה על הנס" (רמב"ן), ואנו מחויבים לעשות את מה שאנו יכולים בדרך זו; הן הסיבה הפנימית שנצטווינו לקדש את שמו של הקב"ה בעולם.
כל טוב