שאלה
שוב שלום,
לפני כמה ימים שאלתי את השאלה הבאה:
"אז ככה, לפני מספר ימים הייתי במצב רוח לא מי יודע מה בלשון המעטה ואמרתי את השבועה הבאה (שכעת אני מתחרט עליה)שהופנתה לקדוש ברוך הוא (אך לא הזכרתי את שמו)באלו המילים :"אני נשבע שאני לא בוכה בשבילך יותר". השאלה היא כזו, האם השבועה הזאת תקפה?(כמו שניתן לראות היא לא ברורה במיוחד ולא הוצאתי בשפתיים את שמו של מי שלא אבכה בשבילו יותר אלא רק כיוונתי במחשבה) אם כן, הרי זה אומר שאני אדבר איתו\אתפלל אליו עם הרבה פחות רגש, ובמקרה כזה, האם זה לא מקביל לשבועה של אדם שנשבע שהוא לא ישמור שבת למשל או שהוא נשבע שהוא יעבור עבירה כלשהי?-ושבועה כזאת אני יודע שאינה תקפה. ומה ההבדל בין לשון נדר ללשון שבועה מבחינת התוקף שלהם?"
מה שרציתי להוסיף הוא שבזמן שנשבעתי חשבתי שלמרות שאני נשבע בדבר הנ"ל השבועה הזאת לא תחול מכיוון שהיא מקבילה למשל ללהשבע לא לשמור שבת, ורק אחרי שנשבעתי חששתי שאולי שני המקרים לא זהים. עוד דבר הוא שהשבועה נאמרה בלשון הווה ולא בלשון עתיד, למרות שהכוונה הייתה שלא אבכה לו בעתיד: "אני נשבע שאני לא בוכה בשבילך יותר" ושבמקום "בשבילך" צריך היה לומר "לך" או "אליך" כדי שהמשפט יהיה תקין כי אני לא בוכה בשביל הקב"ה אלא אני בוכה לקב"ה כדי שיעזור לי, שיהיה לי טוב וכו'... מלשון אני בוכה בשבילך ניתן להבין שאני בוכה כדי שלקב"ה יהיה טוב וכו'... ולכן, לפי איך שהמשפט נאמר אולי השבועה היא בכלל רק תיאור מצב - שאני לא בכיתי בשביל הקב"ה באותו רגע בו נשבעתי או שהשבועה חלה בעצם על כך שאסור לי מעתה והלאה לבכות *בשבילו* - כלומר, שאסור לי לבכות כדי שיהיה לו טוב שתהיה לו נחת וכו'... וכן מותר לי לבכות *לו\אליו* כדי שיעזור לי וכו...
אז... האם בהתחשב בכל הפרטים הנ"ל השבועה עדיין תקפה?
אם כן, האם הסיבה שחשבתי שהשבועה לא תחול ממילא ולכן נשבעתי נחשבת כפתח שמספיק בשביל להתיר אותה?
תודה רבה.
תשובה
אם חשבת שלא תחול לשם מה נשבעת? שבועה זה לא משחק ילדים.
אני מציע לך להוציא את המילה הזאת מהלקסיקון ולהפסיק להתפלפל פלפולי סרק.