מתי מפסיקים לדון אדם כיהודי?

בס"ד

שלום רב ,


מקובל בהלכה להתיחס ליהודי כיהודי למרות שחטא כמאמר חז"ל " ישראל שחטא ישראל הוא " וכך פסק הרמבם להלכה אולם הבן איש חי בספר עוד יוסף חי דרשות בפרשת במדבר מספר על יהודי שבא לעירק ואמר לו כי ישנם יהודים באירופה מחללי שבת ואוכלים טרפות
הרב גער בו על כך שהוא מדבר לשון הרע על יהודים
הרב מרחיב שם את היריעה ומסביר שיהודי שעושה לבנו ברית מילה ומתחתן בתוך עמו למרות שאת שאר המצוות איננו מקיים הוא נשאר יהודי בכל מקום .
אבל אני שולח אותך לעיין בספר שכתב הרב מנחם וולדמן
על בני" הפלשמורה " ושיבתם ליהדות לאור ההלכה ". בספר זה גם הרב מגיע למסקנה כי רק נישואי תערובת של כמה דורות רק הם יכולים להוציא יהודים מיהדות .

להזכירך - היו שרצו לתלות מחלוקת זו בין הרמבם לרבי יהודה הלוי , הרמבם באגרת תימן דן בזה ויש מבינים בדבריו שקיום המצוות הוא סימן ליהדות .
ויש חולקים .

לעומתו הכוזרי הבין שהיהדות היא תורשה .

בברכה