שאלה
אם צריך להתרבות ולא רק להוליד ילדים מדוע מספיק להוליד רק בן ובת (זה הגדר לקיום המצוה) שכן אם כולם יולידו רק בן ובת לא נתרבה אלא נישאר אותו מספר כל הזמן? תודה רבה.
תשובה
מצות פריה ורביה
ננסה לעמוד על עיקרי מצוה זו וממילא תקבלי תשובה לשאלתך
ספר החינוך מצוה א' מסביר את טעמה של המצוה:
"משרשי מצוה זו, כדי שיהיה העולם מיושב, שהשם ברוך הוא חפץ בישובו, כדכתיב [ישעי' מ"ה, י"ח] לא תהו בראה לשבת יצרה. והיא מצוה גדולה שבסיבתה מתקיימות כל המצות בעולם, כי לבני אדם ניתנו ולא למלאכי השרת."
ובדומה לכך מסביר הרמב"ם בספר המצוות עשה רי"ב
"והמצוה הרי"ב היא שצונו לפרות ולרבות ולכוין לקיים המין וזאת היא מצות פריה ורביה והוא אמרו יתעלה (בראשי' א) פרו ורבו."
ולכן ברורים דבריו של רבי עקיבא כמובא בתוספתא יבמות (ח,ז)
"ר' עקיבא אומ' כל השופך דמים הרי זה מבטל את דמות שנ' שופך דם האדם באדם דמו ישפך
ומכאן נפנה להגדרת המצוה וכך נאמר במשנה יבמות ס"א:
"לא יבטל אדם מפריה ורביה - אלא א"כ יש לו בנים. ב"ש אומרים: שני זכרים, וב"ה אומרים: זכר ונקבה, שנאמר: "זכר ונקבה בראם".
בית שמאי לומדים זאת מכך שלמשה היו שני בנים ובית הלל לומדים זאת שבבריתו של העולם נבראו זכר ונקבה. ונפסקה ההלכה ברמב"ם אישות (ט"ו,ד) כשיטת בית הלל:
כמה בנים יהיו לאיש ותתקיים מצוה זו בידו זכר ונקבה, שנ' בראשית ה' ב זכר ונקבה בראם, היה הבן סריס או שהיתה הבת אילונית לא קיים מצוה.
אולם חכמים הרחיבו את מצוה זו וטענו שיש להרחיב את התא המשפחתי:
רבי יהושע אומר: נשא אדם אשה בילדותו - ישא אשה בזקנותו, היו לו בנים בילדותו - יהיו לו בנים בזקנותו, שנא': קהלת י"א בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך כי אינך יודע אי זה יכשר הזה או זה ואם שניהם כאחד טובים;
וכך פוסק הרמב"ם הלכות אישות פרק טו הלכה טז
"אף על פי שקיים אדם מצות פריה ורביה הרי הוא מצווה מדברי סופרים שלא יבטל מלפרות ולרבות כל זמן שיש בו כח, שכל המוסיף נפש אחת בישראל כאילו בנה עולם, וכן מצות חכמים היא שלא ישב אדם בלא אשה שלא יבא לידי הרהור, ולא תשב אשה בלא איש שלא תחשד."
מכאן שכולנו שואפים להגדיל את התא המשפחתי, אעפ"י שמעיקר המצוה מקיים שיש לו בן ובת. וכל אחד עושה זאת לפי כוחותיו בהתיעצות עם רבו ומורו.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם