שאלה
כבוד הרב שלום!
ברצוני לשאול שאלה אשר ניסתי למצוא תשובה לה זה זמן רב אך לא עלה בידי למצוא תשובה מספקת.
ברצוני לדעת מה ההגיון העומד מאחורי אי-חיוב מצוות ציצית בלילה. אני יודע שצריך שיהיה "וראיתם" לציצית ובזמן עבר בלילה באמת לא ראו, אך כיום שבלילה רואים הכל, כמו שרואים באור יום מהי הסיבה לאי-חיוב מצוות ציצית בלילה??
דבר נוסף וקשה אף יותר הוא חיוב מצוות ציצית לעיוור כפי שנפסק להלכה.
מדוע עיוור אשר אינו יכול לראות את הציצית חייב במצווה זו? נכון, אמנם העיקרון של מצוות הציצית זה לזכרון אך הזכרון מגיע ע"י הראיה! וזו היא ה"נקודה" במצוות הציצית, הראיה!
דבר זה קשה עליי מאוד.
אשמח להתייחסות של כבוד הרב.
תשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
בגד יום בלילה חייב בציצית לדעת הרא"ש והרבה ראשונים, כך שאין זה קשור לראיה, אלא ליום והלילה, שהתורה פטרה בגד לילה מציצית וחייבה בבגד יום, ועל כן בגד יום בלילה להרבה ראשונים חייבת. לשיטת הרמב"ם כיוון שפטרו את הלילה מחובת ציצית. הלימוד הוא מ"ראיתם אותם", שהתורה הדגישה את חובת הראיה ללמדנו שלילה פטור, אין דיני התורה לפי המציאות אלא לפי האמת, ומכיוון שלילה איננו זמן ראיה, על כן יש פטור מוחלט של לילה, אפילו אם באופן מציאותי היום רואים או שיש פטנטים אחרים.
לפי הסבר זה גם עוור חייב שהרי לא הולכים לפי הראיה הנוכחית אלא התורה מיעטה את זמן הלילה מחובת ציצית, ואילו עוור לא מועט.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון