מעשה גרוע מאוד

שלום וברכה

המעשה הוא אמנם חמור ביותר. הוא חמור גם מצד החבר שלך, אולם עוד יותר מצד האדם המבוגר שעשה זאת. האדם המבוגר שעשה זאת הוא פושע, ועל פי החוק וההלכה יש לשופטו ולהעניש אותו בחומרה. אם מדובר במי שהוא בעל סמכות כלפי החבר שלך – זה הרבה יותר גרוע.
אני לא מכיר את החבר שלך כמובן, ועל כן איני יודע לייעץ לו בהקשר זה מה לעשות. אולם, אם ברצונו להתלונן על האדם שעשה זאת, ולא זו בלבד אלא להציל ילדים אחרים בני גילכם מליפול ברשת של אותו אדם מבוגר – אני מוכן לעזור לו. בשל העובדה שהוא אנונימי לחלוטין לגבי אנא בקש מהחבר שלך לכתוב לי את הסיפור ועל האדם (הוא לא חייב לומר לי את שמו של אותו אדם, אלא את המסגרת הכללית של הסיפור), ואני אוכל לייעץ לו טוב יותר מה לעשות.

לגבי עצם השאלות:

א. אין שום דבר שלא ניתן לתקן. צריך להחליט כי נכנסים למהלך של תיקון. מהלך של תיקון אינו מחייב את האדם לומר לעצמו כי הוא לא נהנה מהחטא. הוא מחייב את האדם לומר לעצמו כי על אף העובדה שהוא נהנה מהחטא – הדבר אסור, והוא לא רוצה לחיות בטומאה, בשקר ובהתמוטטות. על כן, הוא מתחרט על העבר, עומד בפני הקב"ה בוידווי על מה שהוא עשה (לא בפני אדם אלא בפני ריבונו של עולם), ומקבל על עצמו לעתיד שלא להתקרב לזה, ולא לעניינים אחרים הקשורים בעריות, כי אם ברצון לבנות חיים של קדושה וטהרה.
ב. נגד מחשבות רעות אין פטנטים. יש מאמץ. המאמץ נעשה הן במילוי הראש במחשבות טהורות וטובות, ובעיסוק בעניינים חשובים באמת, והן בהחלטה כי על אף ההנאה הוא מגרש את המחשבות הרעות מראשו בשל החומרא של קיומן בתוך הראש הטהור והקדוש שלנו.
ג. כאמור, אין חובה סתם לגלות. ברם, יש חובה לגרום לכך שהאדם שעשה זאת ייעצר –כמה שיותר מהר וכמה שיותר חריף. אני מבין כי קשה לעשות זאת שהרי החבר שלך חש שמדובר במשהו הדדי ושגם הוא היה לא בסדר, אולם מה שנעשה הוא כל כך חמור עד שחובה לעצור את הדבר, וכאמור לעיל – אני מוכן להציע את עזרתי בדבר.
ד. אני מאמין כי כשנכנסים לתהליך של תיקון – מצליחים לא ליפול. גם החבר שלך צריך להאמין בזה.

כל טוב והרבה הרבה הצלחה