שאלה
1. למה בויכוח של ר' אליעזר בן הורקנוס לחכמים ,לא נאמר לו: "לא בשמים היא" אלא הוא הביא נס ועוד נס ועוד נס לשוא – הרי לאיזה הוכחה חיכו חכמים שיביא להם, יכלו לומר לו מההתחלה "חבל לך על הזמן ולנו- כי ההלכה תהא כמו רובנו"-מה הוא לא היה למדן? – שלא ידע איך פוסקים הלכות ולא ידע את הדרש "לא בשמים היא" ואת הכלל – שהרוב קובע כי כתוב גם לחיזוק כך: ר' אליעזר שוקל יותר מכל חכמים ביחד בכובד חכמתו ולמדנותו- וזה נשמע מוזר שלא שמעו לו כי "כאילו הוא הרוב" .
2. למה חכמים מצטטים פסוקים בגמרא מהתורה ומהתנך, , הרי התושב"ע ניתנה לפני שבאו כל הנביאים ונכתבו דבריהם בכתב, אז איך יתכן שבגמרא שקיבלוה בסיני נוספו ראיות מפסוקים מהנ"ך למרחבו? זה ודאי לא הגיוני!
לגבי
תשובה
שלום רב:1. שאלתך מעסיקה כבר את המפרשים על הסוגיא במסכת בבא מציעא בדף נ"ט ע"מ ב'. כדאי לעיין המקום בהסברו של המהרש"א בחידושי האגדות וכמו"כ בפירושו של הגאון מווילנא על מסכת בבא מציעא נ"ט ע"מ ב' כפי שמופיע בספר קול אליהו.2. גם דברים שהתקבלו בסיני חז"ל מוצאים לנכון לבסס אותם בפסוקים וללמד אותנו עד כמה שהדברים קיימים בתוך הפסוקים עצמם.עיין בדברי הרמב"ם בהקדמתו למשנה.
מיכאל ברום.