שאלה
שלום לך,
אני נערה דתיה בת 16 ויש לי הרבה שאלות שמציקות לי בנושא מעמד האישה ביהדות.
הייתי שמחה אם תוכל לענות לי לפחות לגבי כמה מהנושאים שמציקים לי.
הראשון שבהם הוא,למה רק האיש עפ"י התורה מחוייב בהקמת משפחה, קידוש אישה והבאת ילדים?
השני בהם הוא, למה בעברית כינוי הגבר במשפחה הוא "בעל" מלשון "בעלות" והאשה היא "אשתו"? האם לגבר במשפחה עפ"י הדת יש בעלות על אשתו?
השאלה השלישית היא, לפני כמה זמן ראיתי ספר עם הסכמה של הר' עובדיה יוסף שאומר שהגבר צריך לחנך את אשתו ואף להכות אותה אם צריך. האם זה יתכן?
השאלה הרביעית שלי היא, למה לאשה אסור לבטא את רצונותיה המיניים ולבקש זאת מ"בעלה"?
השאלה האחרונה בינתיים היא, איך התורה מצווה על אשה אחרי לידה, שזוהי חוויה עצומה, להיות חשוכה ממגע אוהב ותומך מצידו של הגבר בחייה שאך זה עתה היא ילדה את ילדם המשותף???
אודה לך מאוד אם תוכל לענות על שאלותי.
תשובה
שלום לך
1. גם אשה מחוייבת בהקמת משפחה, על אף שהאיש יותר.
2. נכון שהאיש מכונה "בעל", אך כבר השבתי בתר זה, שנכון יותר שהאשה תכנה אותו "אישי" ולא "בעלי" ונימקתי זאת.
מכל מקום, בעלות האיש על האשה אינה מבטאת יחס של אדון לשפחה או יחס של אדם לחפציו. אדרבה, הבעל מחוייב לזון את אשתו, לדאוג לכל מחסורה, ולמלא את צרכיה, ומבחינות מסויימות, הוא "העבד" והיא מלכת הבית. מכאן גם שמה, "עקרת הבית" - עיקרו של הבית.
3.אינני מאמין שיצא מפיו של הרה"ג עובדיה יוסף, או מעטו, הוראה או הדרכה לבעל להכות את אשתו כדי לחנכה.
4. מותר, ואף מצוה לאשה לבטא את רצונותיה המיניים בפני בעלה, אך עליה לעשות זאת דרך רמז (כגון להתקשט יפה) ולא לתבוע זאת בפיה.
5. ראשית משום שאהבה ותמיכה אינם חייבים להיות מלווים בחיבוק ונישוק, אף שלהם תרומה גדולה בקשר. שנית, משום שמגע פיזי עשוי להביא לידי קיום יחסי אישות, מה שאסור וגם קשה לאשה בזמן שאחרי הלידה, וא"כ יוצא שכרה בהפסדה.
שלום
אייל קרים
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם