מעבירה שיעור לכתה ט' על האיסור "לא תנחשו"

שלום

סימנא מילתא, דהיינו שהדבר האסור הוא אם הוא קורה מעצמו ולא ביוזמת האדם. איסור ניחוש הוא על דבר מה שקרה לאדם ולא מיוזמתו, ואין בו הגיון. לפיכך-

א.הסימנים הם יוזמת האדם לברכה בהמשך ולכן מותרים

ב.כנ"ל, ועוד שיש בזה הגיון להידמות לרבש"ע שמקדים ימין לשמאל בימינו אשדת למו

ג.עין הרע היא קנאה או תחרות באדם ואינה קשורה לאיסור ניחוש. האדם צריך להיות טוב לכל ורחמיו על כל מעשי ד', ואז כולם שמחים לקראתו ולא שולטת בו עין הרע, ולפיכך מי שמזרעא דיוסף כאתי לא שלטא ביה עינא בישא, שיוסף היה המשביר לארץ כולל הגויים וכל צדדי המציאות ושמחו בו הכל

ד.יש בזה מחלוקת ראשונים, וגם גמרות לכאן ולכאן. למעשה גם מי שסובר שיש מזל לישראל מודה שהם מעל המזל כשעושים רצון רבש"ע

בהצלחה