שאלה
בס"ד
שלום הרב .
1.ארצה לדעת אם יש בבעיה שנער ילמד זוהר (כיוון שיש ממש הרבה מעלות בזוהר במיוחד זיכוך הנפש בע"ה יעזור למלחמה ביצר) בפירוש המילות והבנה בסיסית בלי להתעמק יותר מדי.
2.האם אין זה ביטול זמן שעדיף להשקיעו בלימוד גמרא? (כמובן שאני מתכוון להשאיר לימוד הגמרא עיקר)
3.יש הרבה עניינים לגדל זקן מראה יהודי הבעייתיות במכונות גילוח...חוץ מזה יש גם עניין בזוהר שדרך הזקן מגיעים צינורות השפע.
עכשיו אם אגלח חצי זה לא יגרום לקיצוץ חצי צינור? והאם זה נכון שלא להתגלח בכלל ולא "לסדר את הזקן" פשוט מישהו אמר לי שהזקן שלי לא ניראה טוב והציע לי להתגלח כמה פעמים עד שיסתדר...שאולי חילוניים מסתכלים עלי ברחוב...מה הרב אומר?
4. יש כידוע לנערים (ולענ"ד במיוחד בזמננו) יצר עריות.
אם אני לא טועה יש עניין לקחת את היצר הרע להשתמש בכוחות שלו לטובה שאלתי היא האם זה נכון שנער ייקח את היצר הזה וילמד בעזרתו טהרת המשפחה וכדו'.
התורה שומרת על לומדיה (אם אני לא טועה מופיע במסכת יבמות כ"א) טהרת המשפחה זה חלק בתורה ואם כן אז התורה תשמור עליו מחשבות רעות וכדו'.
כמו כן אדם לפני חתונתו לומד טהרת המשפחה כשעדיין אין לו פת בסלו אז אם הוא יכול למה שנער לא קרוב לחתונתו לא ילמד גם הוא?
אם יש לי הנחות בסיס שגויות בבקשה מהרב שיאיר את עיניי.
תודה רבה שבת שלום ושכוייך עצום! :)
תשובה
שלום וברכה
א. היחס ללימוד זהר שונה מאדם לאדם. אם אתה חש כי זה מרומם אותך, ומצד שני לא גורם לך לאבד את העולם הזה – למד זהר. אם אתה חש כי זה לוקח אותך למקומות לא טובים – אז תלמד דברים אחרים.
ב. לימוד הגמרא הוא עיקר. אולם מותר וחובה ללמוד דברים אחרים.
ג. איני חושב שהיופי הוא שיקול בנוגע לזקן.
ד. יש דרכים רבות להתמודד עם יצר העריות. אפשר בהחלט ללמוד דיני טהרה, אם אדם חש שהדבר לוקח אותו למקומות טובים. יש הטוענים בדיוק להפך – לא ללמוד את התחומים האלה אלא לקראת נישואין. יש היגיון בשני הצדדים, ואדם צריך לבחור את דרך עבודת ד' שלו. אני קרוב יותר לשיטה של דווקא כן ללמוד, ואז המושגים האלה הם בטהרה.
כל טוב