מניין

בעז"ה

שלום רב,
הגמרא במסכת מגילה (דף כג עמוד ב) אומרת עפ"י המשנה שדבר שבקדושה (קדיש, קדושה, חזרת הש"ץ וכדו') מצריך נוכחות של עשרה. הגמ' לומדת מהם העשרה ע"י לימוד מן הפסוקים, כאשר המסקנה היא שהמקור הוא מעדת המרגלים שהיו עשרה אנשים. עדת המרגלים היו גברים בלבד, והיא האבטיפוס לכלל הדברים המצריכים עדה, ומכאן שגם במניין נשים לא מצטרפות. דברים אלו מופיעים במפורש בשו"ע הרב בסימן נ"ה. ובצורה דומה ברבנו מנוח על הרמב"ם, בפרק ה' מהלכות ברכות, הלכה ז' (וכן בתוס' בדף מה עמוד ב במסכת ברכות, ד"ה והא). הנימוק המעשי שלא מצרפים נשים למניין הוא בשל העובדה שנפסק להלכה שהן אינן מצטרפות, ראה\ ראי בשולחן ערוך סימן נ"ה, שם פסק כך.
אני מפנה אותך למאמר של הרב שרלו הקשור קשר עקיף לנושא, בצורה כללית של נשים ועולם ההלכה. אולי זה יעשיר אותך.
http://www.ypt.co.il/show.asp?id=20295
אני מתנצל על העיכוב בתשובה.

כל טוב,
חגי (המשיב אינו רב).