מנהג טעות להאריך פאות ?

שאלה

בסייעתא דשמיא

לכבוד כבוד הרב שלמה בן אליהו שליט"א שלום

הגם שישנו איסור להפנות שאלה אחת לכמה רבנים

כאן מדובר בשאלה מענינת ?

לאחר שראיתי פרסום על הנושא רציתי לשאול האם כבוד הרב

יוכל לצרף דעתו לפרסום הבא של תיקון מנהג טעות לגבי פאות הראש שיש המאריכים אותם

להלן

בסייעתא דשמיא נראה מסברה ש את פאות-הראש היה צריך לספר לכבוד המקדש ,כך נראה להבין את דברי הרמב"ם, כאשר הוא משיב לאדם ששאל בדבר פאות-הראש , הרמב"ם התייחס למנהג של טעות שהיה גם בזמנו, בה ההמון היו מאריכים את פאות הראש ,מאחר העריכו בטעות כי אסור לספר את הפאות ,הרמב"ם הסביר בתושבתו ,כי טעות היא מה שההמון חושב שיש צורך בהארכת-הפאות , כי הנזיר הוא זה המחויב להאריך שערו , אך לא אדם רגיל, ונראה מתושבתו כי , הרמב"ם גם הוא עצמו , סיפר במספריים את פאותיו ,

שו"ת הרמב"ם[רמד]

"....ומותר לו לגלח הפאות כולן במספרים , וכך עושים אנחנו תמיד, ר"ל נגלח פאתי הראש

במספרים, לפי שלא נאסר, אלא השחתה של תער, ולא צווינו לגדל הצדעים, כמו שחושב ההמון,

אלא, הנזיר הוא אשר צווה לגדל השער, ולכן אם גלח, ביטל מצות עשה ועבר על מצות לא תעשה ,

ואין הדבר בפאות כך, אלא הוא מצות לא תעשה לבד, ולפיכך אינו חייב לגדלן, אלא אסורה עליו

ההשחתה לבד. וכתב משה ".

בסייעתא דשמיא מכאן נראה שהנזיר מחויב להאריך גם את פאות-ראשו בניוול לצורך גידול-פרע, אם כן, בעבור כבוד-המקדש ,לכהן ולשאר העם , אסור להימצא שם בפרוע של אריכות-פאות הראש , וחייבים גם פאות-הראש בתספורת לנוי וכבוד בית המקדש, ומכאן שגם צד-חסידות אין בהארכת-פאות הראש, ואדרבה כפי שראינו ברמב"ם הקדוש הלכות דעות[ה,ט] שתלמיד-חכם צריך ללכת במראה חיצוני נאה, אם כן ראוי שכן נספר את פאות-הראש לנוי ויופי, וכמובן רק שיש חובה להשאיר באורך-השיער כדי-לכוף ראשו-לעיקרו [כ 4 מילי-מטר] , בכדי לקיים את מצוות לא תקיפו .

תשובה