ממה נובעת קדושת בית כנסת ?

שלום וברכה!

לגבי מקור קדושת בית הכנסת והאם יש חלות קדושה מדאורייתא או מדרבנן.


בכמה מקומות מצינו שחז"ל מתייחסים לבית כנסת כדבר הדומה לבית המקדש - מגילה כט., בתורת כהנים (בחוקותי).
בצורה המוחלטת כך נפסק ע"י היראים (ר' אליעזר ממיץ אחד מגדולי הראשונים) - דין מורא מקדש שהוא דין מדאורייתא שייך גם בבית כנסת.
מצד שני אמירות כאלה לא מצינו בדברי שאר הראשונים.
הפרי מגדים (או"ח קנ"ג, סק"א)אומר קדושת בית הכנסת מדרבנן, וכך מדייק בדברי הר"ן. ועפ"ז כל הדרשות המבואות בדברי חז"ל הינן רק אסמכתות.
הרמב"ם בספר המצוות ( מצוות ל"ת ס"ה) כותב שיש איסור לנתוץ ולעבד בתי עבודת הא-ל, וא"כ משמע שמתייחס לקדושת בית כנסת שהיא מדאורייתא. אמנם ייתכן שיש משמעות מהתורה שלא לבזות בית הכנסת ולא מדובר בעצם דין תורה לגבי הקדושה, אך גם זה לא מוחלט. וא"כ יתכן שזו דרך ביניים - קדושה מדרבנן, אך איסור ביזוי מדאורייתא.

בפוסקים עולה יותר כיוון של קדושה מדרבנן מתוך דין של מקדש מועט.

לגבי קדושת בית הכנסת לאחר שהוציאו ממנו ספר התורה. בפשטות, גם אם אין יותר ספר התורה בבית הכנסת, אך מתכוונים להשתמש במקום עכשיו או בעוד זמן מה כבית הכנסת, אז קדושתו לא פוקעת. קדושה פוקעת כאשר ראשי הקהל מחליטים לעזוב בית הכנסת ולא להשתמש בו יותר לעולם. כמובן דברים הללו הם עיקרי דברים בלי פרטי פרטים של ההלכות ויש עוד מקרים ופרטי פרטים בדין זה שיש להתחשב בהם. אך ברור שהוצאת ספר התורה בלי כוונת ביטול בית הכנסת ע"י ראשי עם או חילול בית הכנסת לפי חלק מהשיטות, הקדושה לא פוקעת. ליתר הרחבה עיין שו"ע או"ח ס' קנג, אגרות משה או"ח ח"א ס' נא, שו"ת היכל יצחק או"ח ס' יג, שו"ת הר צבי או"ח ח"א ס' עו.

לגבי הריסת בתי הכנסת באוקראינה ובנחליאל. לא ניתן לתת תשובה חד-משמעית בדבר, אלא כל מקרה לגופו. למשל אם ראשי קהל גם בדורות הקודמים החליטו לא להשתמש יותר בבית הכנסת או לחלופין עזבו היהודים והתחלל בית הכנסת והחליטו למוכרו או להורסו, אז אין מקום למחאה כי פקעה קדושתו של אותו בית הכנסת. ברם, כאמור כל מקרה לגופו. לפעמים יש מקום למחאה גם אם אין יותר קדושה במבנה של בית הכנסת וזה מסיבות אחרות לחלוטין.

לגבי מחאת הרבנים נגד הריסות בתי הכנסת. ראשית צריך לדעת לא כל מבנה שהכריזו עליו כבית הכנסת בניגוד להחלטות של ראשי קהל מקבל קדושת בית הכנסת ומוגדר ככזה. דבר נוסף יש לפעמים צרכים של קהל או של עם ואז בגללם אנו מפקיעים קדושה של בית הכנסת. בנוסף לכך יש מקרים שבהם אנו מגיעים למסקנה שאין לנו יותר כח להחזיק בבית הכנסת ונצטרך להפקיע קדושתו כדי למוכרו או להרוס פן יחולל. אם אתה זוכר היה דיון כבד משקל סביב השאלה של בתי הכנסת בגוש קטיף ת"ו בע"ה מה לעשות עמם. כמו בכל סוגיא וסוגיא גם בסוגיא זו יש מחלוקות בין הפוסקים וההכרעה מוטלת על כתפי גדולי הדור.
למסקנה לא תמיד מוחים כאשר הורסים בית הכנסת (או מה שהחליטו אנשים לקרוא לו בית הכנסת) ומצד שני יש מקרים שיש חובה למחות וגם שתשמע מחאת הרבנים.

לגבי מחאה על הרס מסגדים. צריך להבין שהמחאה באה לא מכיוון של קדושה כלשהי במסגדים - אין בהם כל קדושה, אלא מכיוון נזק ציבורי, ריבוי איבה וח"ו מרחץ דמים שיכול להתפתח ממעשה שכזה. על כך מחאו הרבנים.

מקווה שעזרתי להבין ולו במקצת את הסוגיה.

בברכה,

חיים בריסק