שאלה
שלום רב!
הרב כתב שמלאכת סותר בשבת זה דאורייתא במידה וסותר ע"מ לבנות דבר יותר טוב ממנו.
שאלתי היא, שראיתי בכמה מקומות שסתירה מדאורייתא בשבת זה לאו דווקא בסותר ע"מ לבנות דבר אחר, אלא שאם עצם הסתירה היא תיקון זה בגדר סותר מדאורייתא.
לדוגמא, אם אדם סותר קיר רעוע כדי שלא יפול ויזיק, כיון שעצם הסתירה היא תיקון, זה נחשב דאורייתא.
שאלתי היא, האם זה נכון, ואם כן אז מתי זה לא נחשב דאורייתא, שהרי כל פעם שאדם סותר משהו זה בגלל שזה נוח לו, והוא רוצה את זה,(ואם כן יש בזה צד תיקון) ואם כן מתי זה נחשב סותר מדרבנן?
אשמח לקבל הבהרה
תשובה
בסד
שלום רב.
יש גם מושג של מ ק ל ק ל. זה בעצם סותר לא על מנת לבנות.
על זה נאמר"כל המקלקלים פטורים", כמובן פטור אבל אסור.
כי המקלקל לא מתכוון ליצרת דבר חדש , אלה הוא לא התכוון לכלום ויצא לו קילקול.
לכן הוא פטור מדין סותר .ואסור לעשות כל בשבת.
חוץ ממי שמקלקל וזה למשל מרגיע אותו , אז הוא חיב כי הוא מתקן את נפשו.
בברכה
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם