שאל את הרב

מלאכת סותר בשבת

הרב עוזיאל אליהו הרב עוזיאל אליהו 20/11/04 20:20 ז בכסלו התשסה

שאלה

שלום רב!

מלאכת "סותר" בשבת היא מדאורייתא במידה וזה ע"מ לתקן.

רציתי לשאול: מה בדיוק הגדר של סותר ע"מ לתקן:

האם זה דווקא כשהסתירה נעשית כדי לאפשר לתקן את הכלי אח"כ, או, שאם נוח לי עם הסתירה (בגלל כל סיבה שהיא) זה נקרא ע"מ לתקן כיון שהסתירה בעצמה היא תיקון.

במידה והאפשרות השניה היא הנכונה אז מתי זה נקרא "שלא ע"מ לתקן" שהרי אם אדם סותר משהו זה כנראה כי נוח לו עם זה ואם כן איןו מציאות שזה לא ע"מ לתקן?

תשובה

ב"ה


ברכה ושלום.

אכתוב לך את העיקרון של מלאכה זו.

דע כי אסור לסתור בשבת דבר שבנייתו אסורה בשבת.
בתנאי שסותר על מנת לבנות דבר יותר טוב ממנו.
אבל אם סותר על מנת לבנות אותו שוב או שסותר על מנת שלא לבנות כלום אז הדין הוא -פטור מדאורייתא ואסור מדרבנן.

וכתב הרמב"ם בפרק א מהלכות שבת הלכה יח שמי שחופר חפירה באדמה כדי לתקוע בה יסודות לבניין הרי זה אסור מהתורה כי זה על מנת לבנות ומי שחופר באדמה וכל כוונתו זה לא לחפירה אלא לאדמה שיוצאת והוא לא צריך את החפירה בכלל אז זה אסור רק מדברנן.

והגמרא במסכת שבת דף קכב עמוד ב' נתנה לנו כלל חשוב :
כל דבר שאין איסור בעשייתו בשבת אז אין איסור בסתירתו וכל דבר שאסור לבנות אסורה גם לסתור (חוץ מגבינה שמותר לחתוך אותה).

אתן לך דוגמאות:
אסור להוציא דלת או חלון מהמסילה שלהם.
אסור להוציא מברז מים את המסננת שמחוברת לברז.

יש דין אחר של קילקול בשבת (שאסור מדרבנן) שהוא לא קשור למלאכת סותר בדווקא.עיין במשנה במסכת שבת דף קה עמוד ב'



בברכה,


עוזיאל

כתבות נוספות