שאל את הרב

מלאכים

הרב עוזיאל אליהו הרב עוזיאל אליהו 08/09/04 04:24 כב באלול התשסד

שאלה

קודם כל עלי לציין שכל תשובת רב באתר זה [ לפחות הרב שמואל אליהו {שרציתי לשלוח לו הודעה זו אבל אין בקטגוריות אותו} והרב עוזיאל אליהו] הם תשובות מאוד יפות לדעתי, מרגישים את תבונתכם ושאתם לא סתם מכונים בשם הקדוש "רב".

אני מתנצל מעכשיו על שגיאות, כתיבה לא ראויה או שלא מוצאת חן בעיני הרב.

אז ככה:

השאלה שלי זה לא אם קייבמים חיים תבונתיים חוץ מאיתנו ביקום, כי זאת אני מגלה בעצמי; אני חוקר, קורא מאמרים, בעד ונגד כמובן, צופה בסירטונים וסרטים על הנושא.

אבל שאלתי היא [אם אפשר לענות] ואני כמעט בטוח שאי אפשר, מאיפה בא אלינו אלוקים [שהוא הדמות הכי אהובה עלי בעולם זה חחח...אני אל יודע למה..אבל אני מתייחס לאלוהים כחבר, ולא כשליט עליון שאני צריך להוריד את עיני כאשר אני מדבר איתו.

היו לי חששות שאלוהים לא קיים, ניסיתי לדבר איתו, שיוכיח לי שהוא קיים, ואני לא יודע איך, אבל הוא עשה את זה. אני לא יודע איך, אבל אלוקים הוכיח לי בנשמתי שהוא קיים !

רציתי לדעת למה הוא עשה זאת, למה הוא יצר יצורים כאלה חכמים, מה מטרת החיים על כדור הארץ, אני רוצה לדעת את דעתך, כבוד הרב, שבעצם מאוד חשובה.

אולי אתה, כבוד הרב, תענה לי אישית מה תפקידם של החייזרים כאן [ואלה לא יצורים בעלי חיים הזרים לנו...אלא יצורים שאינם דומים ליצורים שאני רואים בחיי היום יום...]

ועוד שאלה...

נתת דוגמא למישו ששאל על שדים.

אחד התשובות שנתת לו היתה רב שביקש מאלוקים לראות מלאכים, וכשקיבל כוחות אלה סירב לקבלם וביקש מאלוקים לקחת אותם בחזרה כי ניבהל מהמלאכים.

אוקיי, אז ככה:

הרב בן אנוש..בן אנוש נבהל כשהוא רואה משהו מפחיד...אם זה משהו מפחיד סימן שהוא לא נראה טוב....סימן שמלאכים אינם נראים טוב? בגלל זה הוא נבהל?

אשמח לקבל תשובה פה וגם אם תוכל להעתיק או לתת קישור לאימייל: emanuelp2@walla.co.il

תודה, המשך יום נעים וגלישה נעימה

עמנואל.

תשובה

ב"ה



ברכה ושלום.

מי אמר שמלאך לא נראה טוב?
בכל התנ"ך יש סיפורים ונבואות על פגישת בני אדם עם מלאכים החל מאברהם אבינו ויעקב אבינו ואפילו מנוח ואישתו ראו מלאכים.

ראה בשופטים פרק יג

(ט) וַיִּשְׁמַע הָאֱלֹהִים בְּקוֹל מָנוֹחַ וַיָּבֹא מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים עוֹד אֶל הָאִשָּׁה וְהִיא יוֹשֶׁבֶת בַּשָּׂדֶה וּמָנוֹחַ אִישָׁהּ אֵין עִמָּהּ:
(י) וַתְּמַהֵר הָאִשָּׁה וַתָּרָץ וַתַּגֵּד לְאִישָׁהּ וַתֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּה נִרְאָה אֵלַי הָאִישׁ אֲשֶׁר בָּא בַיּוֹם אֵלָי:
(יא) וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ מָנוֹחַ אַחֲרֵי אִשְׁתּוֹ וַיָּבֹא אֶל הָאִישׁ וַיֹּאמֶר לוֹ הַאַתָּה הָאִישׁ אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ אֶל הָאִשָּׁה וַיֹּאמֶר אָנִי:
(יב) וַיֹּאמֶר מָנוֹחַ עַתָּה יָבֹא דְבָרֶיךָ מַה יִּהְיֶה מִשְׁפַּט הַנַּעַר וּמַעֲשֵׂהוּ:
(יג) וַיֹּאמֶר מַלְאַךְ יְדֹוָד אֶל מָנוֹחַ מִכֹּל אֲשֶׁר אָמַרְתִּי אֶל הָאִשָּׁה תִּשָּׁמֵר:
(יד) מִכֹּל אֲשֶׁר יֵצֵא מִגֶּפֶן הַיַּיִן לֹא תֹאכַל וְיַיִן וְשֵׁכָר אַל תֵּשְׁתְּ וְכָל טֻמְאָה אַל תֹּאכַל כֹּל אֲשֶׁר צִוִּיתִיהָ תִּשְׁמֹר:
(טו) וַיֹּאמֶר מָנוֹחַ אֶל מַלְאַךְ יְדֹוָד נַעְצְרָה נָּא אוֹתָךְ וְנַעֲשֶׂה לְפָנֶיךָ גְּדִי עִזִּים:
(טז) וַיֹּאמֶר מַלְאַךְ יְדֹוַד אֶל מָנוֹחַ אִם תַּעְצְרֵנִי לֹא אֹכַל בְּלַחְמֶךָ וְאִם תַּעֲשֶׂה עֹלָה לַידֹוָד תַּעֲלֶנָּה כִּי לֹא יָדַע מָנוֹחַ כִּי מַלְאַךְ יְדֹוָד הוּא:
(יז) וַיֹּאמֶר מָנוֹחַ אֶל מַלְאַךְ יְדֹוָד מִי שְׁמֶךָ כִּי יָבֹא דְבָרְךָ וְכִבַּדְנוּךָ:
(יח) וַיֹּאמֶר לוֹ מַלְאַךְ יְדֹוָד לָמָּה זֶּה תִּשְׁאַל לִשְׁמִי וְהוּא פֶלִאי: ס
(יט) וַיִּקַּח מָנוֹחַ אֶת גְּדִי הָעִזִּים וְאֶת הַמִּנְחָה וַיַּעַל עַל הַצּוּר לַידֹוָד וּמַפְלִא לַעֲשׂוֹת וּמָנוֹחַ וְאִשְׁתּוֹ רֹאִים:
(כ) וַיְהִי בַעֲלוֹת הַלַּהַב מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ הַשָּׁמַיְמָה וַיַּעַל מַלְאַךְ יְדֹוָד בְּלַהַב הַמִּזְבֵּחַ וּמָנוֹחַ וְאִשְׁתּוֹ רֹאִים וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם אָרְצָה:
(כא) וְלֹא יָסַף עוֹד מַלְאַךְ יְדֹוָד לְהֵרָאֹה אֶל מָנוֹחַ וְאֶל אִשְׁתּוֹ אָז יָדַע מָנוֹחַ כִּי מַלְאַךְ יְדֹוָד הוּא:
(כב) וַיֹּאמֶר מָנוֹחַ אֶל אִשְׁתּוֹ מוֹת נָמוּת כִּי אֱלֹהִים רָאִינוּ:
(כג) וַתֹּאמֶר לוֹ אִשְׁתּוֹ לוּ חָפֵץ יְדֹוָד לַהֲמִיתֵנוּ לֹא לָקַח מִיָּדֵנוּ עֹלָה וּמִנְחָה וְלֹא הֶרְאָנוּ אֶת כָּל אֵלֶּה וְכָעֵת לֹא הִשְׁמִיעָנוּ כָּזֹאת:"


כשאדם נפגש עם משהו על טבעי לוקח זמן עד שהוא מעכל את זה והזמן הזה הוא חוסר יציבות או בהלה אצל האדם.




עוזיאל

.




כתבות נוספות