מי אמר שהתורה אמת?

השאלה שלך היא שאלה נכונה וטובה. גדולים וטובים שאלו את השאלה הזו ולא לכולם הייתה תשובה. . .
אז מה אענה לך?
קודם כל, לפני התשובה, חשוב לומר כמה דברים –
האחד הוא שהאמונה שלנו שהתורה אמיתית צריכה להיות מבוססת הרבה מאוד על מסורת. בימינו המסורת קצת נחלשה, לא תמיד ההורים אומרים לילדים להאמין כי לא תמיד הם מאמינים. . .
בכלל, עניין המסורת קצת לא מובן היום כאשר עניין החינוך נמסר מההורים למורים, אנשים שיש פחות קשר אישי איתם, כך שהחינוך הפך להעברת ידע והכו קצת נחלש ונפל בין הכיסאות.
עניין שני שחשוב לומר הוא שהאמונה צריכה להיות מספיק גדולה כדי שנבין שגם אם משהו אינו מוכח הוא יכול להיראות אמיתי. אני לא מאריך בנושא הזה אבל אני מקווה שאתה מבין את הקשר שלו לשאלה. אם תרצה אשמח להאריך בנושא יותר על פי בקשתך.
ולעניין – איך יודעים שהתורה שהגיעה אלינו היא באותה הצורה כפי שניתנה מסיני?
ישנם כמה כיוונים לתשובה. החשוב מכולם הוא המציאות. אנחנו רואים שם ישראל מאוד שומר על תורתו. במשך מאות שנים היינו מפוזרים בארבע כנפות הארץ והנה, כאשר חזרנו, אנחנו בודקים את ספרי התורה ומוצאים אותם זהים. (ישנם חמש הבדלים בין ספרי תורה אשכנזיים וספרדיים, אבל אלו הבדלים בחמש אותיות בלבד וגם אלו אותיות שנכתבות אך לא נקראות, ´אימות קריאה´, ומן המועט הזה אפשר ללמוד עד כמה הקפידו בקנאות לשמור על הדיוק בספרי התורה לאורך כל התקופה הקשה הזו). מסתבר שהעניין הזה של שמירה על הדיוק בתורה היה נחלה לעם ישראל מאז ומעולם ולא דבר שהתחדש בשלב מאוחר יותר. כבר בגמרא אנחנו מוצאים סוגיות על החשיבות הגדולה שלא לשנות אות אחת בתורה והמציאות מראה שעם ישראל שמר מאוד על הלכות אלה.
תשובה שנייה היא קצת יותר מסובכת, אבל היא אמיתית. בעניין הקרי וכתיב שבתורה (מילים שנכתבות בצורה אחת ונקראות בצורה אחרת) מסבירים חלק מגדולי ישראל שזו תוצאה של טעות שנפלה במהלך הדורות ומכיוון שהיו מסופקים מה הדבר הנכון כתבו בצורה אחת וקראו בצורה אחרת. גדולים אחרים חולקים על סברא זו מכל וכול ומאריכים להסביר שהדבר כלל לא ייתכן, שהוא לא יעלה על הדעת ועוד ועוד, אבל מה שרציתי לומר הוא הדגש על הנקודה הראשונה. אותם ראשונים שאומרים שהיו ספיקות וטעויות האמינו בשלימות התורה והיותה אלוקית, וזאת משתי סיבות. הראשונה היא, כפי שכבר הסברנו, שגם הם חשבו והבינו שאם הויכוח הוא על כאלה פרטים קטנים וודאי שלא נוספו בתורה עניינים שלמים, פסוקים שלמים שלא ניתנו משמים, אבל זה לא נגמר בהסבר הזה.
מכיוון שמציאות ה´ הייתה ברורה להם וכן ברור היה להם שהקב"ה משגיח על עמו הנבחר, עם ישראל, הם גם הבינו שהוא משגיח על התורה. הקב"ה לא ייתן לדברים שאינם כפי רצונו להתרחש בספר קדוש זה. הקב"ה לא ייתן לטעות זו או אחרת לגרום לשיבוש לא רצוי בספר שעליו הוא ציווה את עם ישראל למסור את נפשו. מסיבה זו היה להם ברור שגם אם היו שינויים קטנים במקום זה או אחר אין הם נגד רצון ה´, ולכן אין להסס להאמין בתורה ובצורך שלנו ללמוד אותה, להעמיק בה ולחיות לפי הדרכתה בכל מעשינו. כמובן, אנחנו לא יכולים ליזום שינוי כזה, כי אז הוא כבר לא תהליך שהתרחש בהשגחת ה´ אלא משהו יזום מצידנו, שינוי שאיננו יודעים שהוא רצוי ואין לנו שום סיבה לחשוב שהוא כזה, אבל אחרי שהתורה הגיע אלינו כפי שהיא אנחנו מאמינים בה כפי שהיא. חשוב להזכיר שוב שגדולי עולם אחרים חלקו אפילו על המחשבה הזו ואמרו שלא ייתכן הדבר ומעולם לא נפל שום ספק בספר התורה, וכן האריכו להוכיח נקודה זו.
אני מקווה שהתשובה ענתה לשאלה. אם לא וגם אם כן, תמיד אפשר לשאול שוב שאלה זו או אחרת.
להשתמע,
יהונתן,
yehonatan@makshivim.org.il