שאלה
שלום יש לי שתי שאלות,אחת מתוך השניה.
-בספר הכוזרי המלך מפנה לחבר שאלה לגבי הגשמת האלוק ע"י שאנו מייחסים לו "חפץ".רצון.
1-במה שונה תשובת החבר מתמיהתו הראשונה של המלך?
במילים אחרות-מה ענה החבר?
2-לשם מה ברא ה' את העולם ואת בנ"א?
תשובה
בס"ד
שלום רב ,
השאלה של מלך הכוזר היתה ,האם שייך ליחס לבורא" רצון" כי הוא הבין שרצון זה מילה השייכת רק לבני אדם ויותר עמוק מכך ,מי שרוצה הוא צריך ומי שצריך חסר לו ,אז איך אפשר להגיד שחסר לבורא ..
אבל תשובת החבר אומרת שאוחמנם כן אנו משתמשים במילה " רצון " אבל זה רצון רוחני שלעולם לא נוכל אנו בני אנוש להבינו ולכן אנו רק אומרים " רצון "
כי אין לנו מילים אחרות לבטא את זה ..
אבל הרמב"ם הגדיר זאת " כי לא מחשבותיי מחשבותיכם
הוגה דעות אחרים הסבירו את זה במילים אחרות " רצון " אצל המקבלים .
דהיינו לפי השפה שלנו .
2. על שאלה זו דיברו רבות ואפנה אותך לספר דרך ה' של הרמח"ל פרק ב' (כי יום פטירתו יחול בעוד יומיים
אז נומר דברים בשמו ונבקש ממו שיתפלל על עם ישראל בשעות הקשות הללו )
ושם הוא אומר כי תכלית הבריאה היתה להטיב לבני אדם פשוט כך כיוון שהבורא הוא טוב במידה מקסימלית ומדרך הטוב להטיב לאחרים ,מכל מטרת הבריאה היא פשוט שנהנה מהעולם שברא הבורא גם אם נתן לנו מצוות וקשיים זו לטובתנו ,כדי שלא נוכל בחינם .
מלשון הזוהר "נ ה מ א ד כי סו פ א " ובכך לא נצדיק את המתנה הטובה שקיבלנו ,חיים בריאות וטוב .
לסיכום - מטרת הבריאה נבעה מעצם הגדרתו של הבורא .
אני מקווה שהתשובה מספקת אותך ואם לא אז תפתח את ספרו של הרמח"ל ולמד בעצמיך .
בברכה