שאלה
לרב שלום מזה כמה חודשים התחילו אצלי לבצבץ שאלות קשות באמונה
התחלתי לקרוא ספרות בקורתית קשה בעינייני דת
וככל שאני קורא אני מתוודע לבקורת שנראת חזקה ואמתית
לאחרונה נכתבה התשובה הזאת מפי הרב צבי יניר
שבה לא רק שאינו מכחיש את טענות הבקורת הוא אף טוען אותם לכתחילה
בה עולה שכל הדת החז"לית היא פירוש מחודש של חז"ל על התורה
בה יתכן שתפילין אינם אלא פירוש מחודש של חז"ל
וכי דווד המלך לא שמע עליהם ולא הניח אותם מימיו
והעולה על הכל ( כפי שנכתב שם בתגובה האחרונה )
כי גם הפסוק "ועשית ככל אשר יורוך" אינו אלא פירש מחודש של חז"ל
שלפיו מקנה להם יכולת מרחבית לפרש מחדש את כל התורה
אם כן יוצא שישראל האמיתי קיים את דת הצדוקית וכי חז"ל באו
ושינו בתקופה מאוחרת יותר את הדת והחוקים מן הקצה אל הקצה
אם נסכם יוצא שהדת שלנו היום היא האמונה בניסוח המחודש
שניסחו בני אדם מדעתם הוא הפירוש של חז"ל
ששינו את כל פירוש התורה המקורי
כבוד הרב איך אדע מה היא האמת
האם כבוד הרב מסכים עם הדברים ?
ואם כן כיצד יכול להיות הדבר רצונלי שיהיה בי
הכוח להמשיך להאמין שזה רצונו של ה' לקיים
את הדת של חז"ל שהוא פירוש מחודש של בני אדם
ולא את הדת הצדוקית הן לקולא והן לחומרא ?
https://www.kipa.co.il/ask/show/270237-למה-שנקיים-אם-אלו-המצאות-חז''ל-
תשובה
שלום וברכה
איני מכיר את התשובות שציינת, בגדול אנו מקיימים את הדברים שהתקבלו על האומה הישראלית לדורותיה, וייתכן שחז"ל שינו דברים (גזריות/תקנות וכו') במהלך הדורות. ישנם כמובן כללים כיצד לעשות זאת וכיצד לעגן זאת בפסוקי התורה שבכתב אבל המדד בסופו של דבר הוא כאמור קבלת האומה (שהצדוקים למשל לא התקבלו ונעלמו במהלך הדורות). כך שאין מה להיות מוטרדים אם נראה שהיו שינויים מסוימים במהלך הדורות. הבסיס של עקרונות התורה שבכתב והתורה שבעל פה הינו יציב וחורז את ההיסטוריה היהודית והוא העוגן שעליו אמונתנו בנויה
בברכה חגי