שאלה
שלום רב,
תודה רבה על התשובה המהירה והמספקת שענית לי לגבי המחיצה בחתונה.. רציתי רק לדעת אם אתה יכול להפנות אותי למקורות או לספרים שאני יכולה להעמיק על מנת לדעת את משמעות המחיצה וחשיבותה..ואת ההלכה המדויקת..
תודה רבה ושובע טוב!
תשובה
שלום וברכה!
לגבי איסור הסתכלות בנשים:
אומרת הגמרא בשבת דף סד ע"ב "תנא דבי רבי ישמעאל, מפני מה הוצרכו ישראל שבאותו הדור כפרה - מפני שזנו עיניהם מן הערוה. אמר רב ששת: מפני מה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים - לומר לך: כל המסתכל באצבע קטנה של אשה - כאילו מסתכל במקום התורפה". ברייתא זו מובאת גם בגמרא בברכות דף כד ע"א. על סמך דברים אלו פסק שולחן ערוך באבן העזר סימן כא סעיף א שיש איסור להסתכל אפילו באצבע הקטנה של האישה, כאשר המסתכל מתכוון להנאות מזה. - כלומר יש איסור להסתכל בנשים, כל שכן בנשים רוקדות, כאשר תנועותיהן יכולות לגרות את היצר בדומה לדין של איסור הסתכלות בנשים העומדות על הכביסה כפי שמבואר בגמרא בבא בתרא דף נז ע"ב. שם בגמרא נאמרו דברים חריפים לגבי העונש למי שעובר על זה. מחיצה המונעת הסתכלות שכזאת עוזרת למנוע את הבעיה.
לגבי הצורך בהפרדה בין נשים לגברים במעמד של שמחה. בענין הזה יש לנו מקורות בכמה מקומות. המקור המפורסם הוא המקור בסוכה דף נא ע"א. הגמרא שם אומרת שבבית המקדש בזמן שמחת בית השואבה עשו מחיצה והפרידו בין נשים לגברים בעת השמחה. בגמרא בקידושין פא ע"א ישנו דיון לגבי הפרדה בין נשים לגברים בזמן של חופה, ברית וכד'. שם מבואר שיש צורך בהפרדה ולכן אביי העמיד אנשים שורות שורות ורבא שם קני חרס בין גברים לנשים.
מכל האמור אנו רואים שיש חובה בסיסית להפריד בין גברים ונשים בזמן הטקס ע"י הפרדה בסיסית. בזמן ריקודים ושמחה יש צורך במחיצה כפי שמבואר בגמרא בסוכה. מהגמרות בשבת, בברכות ובבבא בתרא משמע שיש לדאוג למנוע מצב של הסתכלות גברים בנשים.
בברכה,
חיים בריסק